Tiempo y Espacio de Reflexión

Desolado

2011-04-08T22:41:00.000-07:00

Me sentía enterrado como caracol cenizo aferrándome a labahía como un erizo, era ahí sí una falta ortográfica, desencajado de larealidad, un tiempo en dos fases: contemplación que es irrupción e imaginaciónque es transgresión.

Uno siente el arena caliente quemar los pies o los saguarosque fracturan el tiempo anterior. El páramo es una bocanada de polvo caliente,no deja sino la soledad inmaculada del paisaje cuarteado desde la biznaga, elsuelo agrietado como los pies del indio y hasta la piel de la iguana.

Era azul, verde, negro, anaranjado tan lejos de la tierra deIsrael y tan cerca del fin del mundo, del principio de la expulsión, bancos depolvo capitalizando nuestros paisajes, crudos monolitos secos desde la raíz delesqueleto que punza y se afila ordenadamente en lo verde de los huizaches hastala punta de las espinas que traspasan la frente, ahí tengo mi soledad.

El desierto es el principio del encuentro o el encuentro delprincipio, agota el tiempo, expande su espacio y el sol resplandece en susarenas, si el mar encuentra al desierto ambos se confrontan poderosos, dan lavida y la arrebatan, la secan, la salan, la concentran en el agua que arde enla cara, que talla los pies y corta la piel, son entonces dos tiempos enfrentándose,trozando montañas paradas en medio del agua y en la tierra el sol cocina susentrañas.

La luna y el sol también están cerca, ni uno ni otro sealejan demasiado, les angustia lo que ocurre, mientras que una cuija se vefosforescente en las luces neón del “Fahrenheit” y se traga a las mariposas delMictlán, presagio infalible del triunfo de la pasión por encima de la muerte.

Los barcos se pierden como luciérnagas en medio del charconegro, el tiempo suavizado deja los ánimos para olvidarse en alguna parte delarrecife con la intención de confundirse con el cardumen de peces plateados quesaltan del mar picado o para dejarse arrastrar como el cangrejo debajo de laspiedras o para esperar a las sirenas que traigan monedas de oro o simplementecon las ganas de hacerse chiquito y viajar en la bolsa que está debajo del picodel pelícano.

Otra vez es azul, rosa y anaranjado, los vampiros energéticosme dejan exhausto, no llevo ni para el paisaje y aquí tantos colores son deldominio popular.

Dibujo el mapa de la República Mexicana, hago especialcuidado para detallar la península de Baja California, me fijo bien desepararlo con buen espacio del Mar de Cortés y en la puntita localizo a CaboSan Lucas, señalo con una flecha “usted está aquí” y del otro lado el solalimenta a la piel de mi corazón de biznaga.

Bodas gay

2010-09-06T17:59:00.000-07:00

El pasado 21 de diciembre de 2009 la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (D.F.) aprobó la reforma al artículo 391 del Código Civil local que aborda la materia de matrimonios reconociendo que esta institución puede ser conformada por individuos del mismo sexo, asumiendo que los ciudadanos que celebren este contrato civil reciben en automático todos los derechos y obligaciones que ello implica, al respecto el punto más polémico en aquél momento fue la adopción.

El camino del reconocimiento legal de igualdad de condiciones jurídicas de las familias homosexuales en México no fue fácil: El Partido de la Revolución Democrática (PRD) ha logrado sumar minorías inconformes o discriminadas a fin de ganar votantes en el país y particularmente en el D.F., una de estas minorías es la población homosexual cuya defensa de derechos vulnerados se ha convertido en uno de los estandartes ideológicos del gobierno perredista de izquierda en el sentido de tolerancia, respeto e inclusión social.

El primer paso se originó con la presión citadina que generaba la marcha anual de la comunidad Lésbica, Gay, Bisexual y Transexual (LGBT) a través de la Avenida Reforma, sin embargo a nivel legal la necesidad del reconocimiento de este tipo de relaciones se consolidó con la aprobación, por parte de la Asamblea Legislativa del D.F., de una institución denominada Sociedad de Convivencia el 9 de noviembre de 2006 en la que podían participar hombres y mujeres del mismo o diferente sexo, con la intención de generar un vínculo solidario de ayuda mutua y beneficio testamentario. Los contraargumentos de los opositores en aquél momento giraron en torno a los riesgos sociales que generarían la ruptura de arquetipos y estructuras tradicionales asumidas en un país mayoritariamente católico, lo cual explica que la iglesia de esta denominación participe como un actor con voz.

Después de tres años de que se aprobara la Ley de Sociedades de Convivencia las opiniones públicas han madurado y entendido las fallas argumentativas de cada postura, por lo que la discusión y el tránsito hacia el matrimonio de personas del mismo sexo tomó un rumbo inercial cuyo periodo de gestación fue mucho menor que el de las Sociedades de Convivencia. En esta ocasión el sector tradicionalista de nuestro país reapareció representado por todos los gobernadores panistas y por la Procuraduría General de la República (PGR), este grupo se enarboló con la postura de opositores ideológicos y políticos de la imagen de apertura, tolerancia y diversidad del PRD en el D.F., el recurso legal del que hicieron uso fue la solicitud de revisión de inconstitucionalidad de dicha reforma, este análisis y sus consecuencias jurídicas le correspondió a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), órgano máximo judicial del país, cuyo fallo fue que la Reforma que le daba cabida a los matrimonios homosexuales en el D.F. es constitucional, adicionalmente la SCJN debía revisar si la adopción era o no constitucional, el fallo una vez más fue que era constitucional.

La controversia ideológico-política ha llevado a rebasar el espacio del púlpito como espacio de opinión de los sacerdotes católicos y los ha remontado como actores mediáticos de temas que conciernen exclusivamente al Estado, sus estructuras y sus ciudadanos. Los nombres de quienes ahora representan a ambos bandos son el cardenal primado de Guadalajara José Sandoval Iñiguez y el Jefe de Gobierno del Distrito Federal Marcelo Ebrard Casaubón, el primero declaró que contaba con evidencias acerca de que el Jefe de Gobierno habría sobornado a Ministros de la SCJN para que el fallo resultara favorable a la postura sostenida por el Gobierno del D.F., tras lo cual Marcelo Ebrard interpuso una demanda por daño moral causado al GDF por parte de Sandoval Iñiguez y a ello se unieron el PRD nacional y el local con las demandas por el mismo caso en su agravio.

Mientras la pugna entre unos y otros continúa, quedan asuntos pendientes: La adopción por cualquier tipo de matrimonio y en cualquier Estado de la República Mexicana es casi imposible, muestra de ello es la cantidad de solicitudes que concluyen la adopción exitosamente, ello es un indicador de los problemas estructurales de la administración pública en todos los niveles. La segunda llamada de atención es que después del fallo de la SCJN sobre la constitucionalidad de la reforma aprobada por la Asamblea Legislativa en materia de matrimonios, se espera una respuesta consecuente, libre de voluntarismos, para que se realicen las reformas a las normas operativas de distintas instituciones públicas para que los cónyuges puedan hacer uso de los derechos adquiridos a través de la institución del matrimonio, uno de los más importantes es el relativo a seguridad social, todo ello permitirá que todos los legalmente casados puedan ejercer sus derechos a fin de garantizar equidad y respeto a las garantías individuales.

Consejo de Estabilidad del Sistema Financiero, un simple montaje

2010-08-12T17:56:00.000-07:00

El 28 de julio pasado el presidente de México Felipe Calderón Hinojosa anunció la creación de un Consejo de Estabilidad del Sistema Financiero (CESF) en nuestro país, mismo que fue mencionado con antelación en la reunión del Grupo de los 20 (G20). El anuncio tiene su contexto en la dinámica financiera internacional y en los lineamientos establecidos en dicha reunión.

El consejo no es un invento nacional en todo caso tiene como antecedente la crisis de 1987 iniciada el lunes negro en USA y a una entidad llamada “President’s Working Group on Financial Markets” creada por su entonces presidente Ronald Reagan para intentar generar certidumbre en los mercados financieros, ésta es la misma estrategia política que instrumenta el presidente Obama en su reciente reforma financiera.

Los participantes del CESF son los titulares (y otros funcionarios) de la Secretaria de Hacienda y Crédito Público; el Banco de México; el Instituto para la Protección al Ahorro Bancario; la Comisión Nacional Bancaria y de Valores; la Comisión Nacional de Seguros y Fianzas, y la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro. Es decir los amigos de Calderón, sobre todo Ernesto Cordero y Agustín Carstens quienes son funcionarios conocidos por su ineptitud y ocurrencias pues tienen en su haber frases como “el catarrito”.

La trascendencia de quienes lo conformarán no es asunto menor, porque se necesita de ellos la instrumentación de estrategias que no favorezcan en coyunturas políticas al grupo en el poder, es decir que la distancia política entre ellos y el presidente sea respetuosa. Lo que se requiere de un órgano de esta naturaleza es que se constituya como una entidad autónoma en sus decisiones pues la credibilidad en materia financiera es de suma importancia ya que en su ausencia el sistema bursátil de cualquier nación puede desplomarse en cuestión de minutos o captar un mayor número de inversiones.

Acerca de los propósitos de la CESF hasta ahora dados a conocer podemos mencionar que son cuatro:

a) Identificar oportunamente los riesgos que pueden interrumpir el funcionamiento del sistema financiero en México.

b) Recomendar y coordinar las políticas y medidas necesarias para evitar diversos peligros en la economía.

c) Fungir como órgano de consulta del Ejecutivo Federal y

d) Elaborar un informe anual sobre el estado que guarda la estabilidad financiera del país.

Es decir, se busca un órgano que genere un esquema macroprudencial para evaluar continuamente las variables que pueden afectar a la economía y con ello prever con cierto margen los huracanes que se aproximen. Sinceramente, el objetivo es muy loable pero su estructura orgánica y operación no.

Como podemos ver dentro de sus propósitos fundamentales está el recomendar, es decir se convierte en un órgano que no cuenta con la posibilidad de ingerir directamente en la administración pública, sino que como en el caso de la PROFECO (Procuraduría Federal del Consumidor) y de la CNDH (Comisión Nacional de Derechos Humanos) emitirá únicamente recomendaciones que como sabemos se convierten eventualmente en llamadas a misa.

Agustín Carstens, Titular del Banco de México, declaró que dicho consejo funcionará para identificar riesgos y reducir la posibilidad de una crisis económica, pero omitió decir que la crisis debe ser de índole financiera, y es que aunque las últimas crisis (1994 y 2009) han tenido esa naturaleza no significa que no haya otras, por ejemplo la generada por desórdenes sistémicos.

Las crisis de origen sistémico indican que la funcionalidad económica de un país no se encuentra trabajando en condiciones óptimas, sino todo lo contrario. Por lo que se deben impulsar nuevas reglas que regulen la interacción entre los participantes y las instituciones, a ello le llamamos reformas. Si he llegado a este punto es para señalar que lo que se necesita en el sistema financiero es una reforma que ponga a cada participante en su lugar, que incite a que la intermediación entre ahorradores e inversionistas se ejecute, que el dinero que entra al sistema financiero sea inyectado al sistema productivo y genere trabajos y nuevas empresas, y no se canalice únicamente hacia la especulación. Impulsar la reforma del sistema financiero en México requiere de voluntad, capacidades y habilidades que el Ejecutivo no posee y ante sus deficiencias sólo queda conformarse con la creación de este Consejo.

Esperemos de los males el menor y que éste sea el inicio de algo que con el tiempo se torne más serio porque la coordinación de las políticas generadas por la SHCP y el Banco de México son necesarias pero también su autonomía en pos de credibilidad y distancia con el Ejecutivo, debido a que no será mal menor que se limite a un decreto ya que quedaría como un organismo administrativo sin control y sin presupuesto.

Cananea e Iniciativa México

2010-06-21T21:39:00.001-07:00

Lo rijoso de la relación entre los habitantes de Cananea en Sonora y las compañías mineras que se asentaron en esa población del municipio de Naco se remonta incluso a la época colonial en la que los españoles intentaron fundar un Real de Minas y tanto los indios apaches como los pimas evitaron durante mucho tiempo su consolidación. ¿Se acuerdan que los primeros visos históricos respecto a la existencia de derechos laborales en México se iniciaba con los mineros de Cananea? o ¿Qué me dicen de los libros que inician la Historia Patria mencionando a la huelga sonorense de 1906 como la cuna de la Revolución?, no sobra recordar que el conflicto laboral inició con los salarios discriminatorios que recibían los mineros mexicanos respecto de los estadounidenses que ahí trabajaban, su estandarte fue la bandera nacional y un billete de cinco pesos (monto exigido como salario mínimo).

Lo más importante de esta población es el valor histórico que en materia de derecho laboral posee. Es esta misma ciudad minera a la que hoy a 104 años del inicio de la huelga de Cananea regresa el movimiento obrero para ser noticia, pero ahora los mineros han sido desalojados por el gobierno panista de Calderón a través de policías federales que tomaron el control de las minas despojando de su espacio laboral a los trabajadores de la escandalosa sección 65 conocida por denunciar la malversación de fondos de Napoleón Gómez Urrutia su prófugo líder sindical.

Hoy, también, fue lanzada al unísono una campaña publicitaria que negoció el Gobierno Federal con Televisa, campaña a la que durante mayo se sumaron Tv Azteca, Multimedios, Excélsior, El Universal y todas las frecuencias de radio del Distrito Federal, bajo el supuesto de que los medios de comunicación representan a la “iniciativa privada” con la intención de emitir una convocatoria para presentar proyectos que enaltezcan el desarrollo de nuestro país en diferentes áreas: calidad de vida; desarrollo comunitario; justicia y derechos humanos; buen gobierno y rendición de cuentas, así como medio ambiente. Para ello fueron convocados medios de comunicación, líderes empresariales y hasta universitarios. La escena melodramática es redonda porque Javier Aguirre entrenador de la selección nacional de fútbol dirige en cadena nacional por radio y televisión un mensaje a los mexicanos en el que menciona que… “En 2010 es hora de hacer historia, México cada 100 años se propone realizar cambios y los hace... es hora de construir el México en el que cada quién trabaja por lo mejor y cada quién asume sus responsabilidades. No será fácil, transformar un país no es algo que se construya en un sólo día, es hora de soñar y conseguir”.

Lo contradictorio de los dos asuntos surgidos el mismo día es que el discurso material y el discurso retórico se apartan. La iniciativa privada y en particular los medios de comunicación perfilan una idea que surge desde el Ejecutivo -y sus asesores de imagen- acerca de transmitir una campaña publicitaria que utilice, en pleno mundial de fútbol 2010, al entrenador de la selección y a las estrellas del duopolio televisivo para pronunciar un discurso que transfiere la responsabilidad de mejorar las condiciones económicas, sociales y políticas a los ciudadanos mexicanos, quiénes están obligados a “hacer el cambio”, con ello se proponen hacernos sentir fuertes y capaces de mover algo importante, al tiempo que surge el atropello histórico y laboral contra Cananea, noticia que no fue cubierta por la prensa mexicana y que ha merecido más cobertura de los medios internacionales que de los domésticos.

Ni hablar, una vez más el discurso es: “es hora de pasar del México del fracaso” y la realidad es: al México de las injusticias y la violencia contra quiénes menos pueden hacer.

Cuando tengas ganas de morirte

2010-06-07T21:41:00.000-07:00

Cuando tengas ganas de morirte

esconde la cabeza bajo la almohada y cuenta cuatro mil borregos. Quédate dos días sin comer y verás qué hermosa es la vida: carne, frijoles, pan. Quédate sin mujer: verás. Cuando tengas ganas de morirte no alborotes ranto, muérete y ya!

Jaime Sabines

Compañeros de generaciones futuras:

2010-05-23T14:18:00.001-07:00

Uno al vivir por inercia,se siente el centro del mundo, todo gira en torno a la vida que unoconstruye porque además el tránsito de lo cotidiano termina porabsorver todas nuestras capacidades hasta el punto en que se cree queeso es la vida. De pronto, de un tajo las personas debemosconscientizarnos acerca de las cosas tan grandes que hay en el mundoy sobre lo pequeños que somos en el espacio: somos pequeñasarenitas que apenas se pueden distinguir una de otra.

La tierra acoge con igualindiferencia a letrados que a ignorantes, a reyes a que a lacayos,entonces lo que queda para cada persona simple y llana es decidirsobre el sujeto que quiere construir de sí mismo, nuestro compromisocon la vida, nuestra familia y la realidad que nos rodea esparticipar con responsabilidad y buscar de la manera más humanapasar por esta vida, generar riquezas para el espíritu y disfrutarde nosotros mismos sin dañar a nadie, ser feliz.

La felicidad es unelemento que no puede llegar de fuera, a diferencia de la realidadque es una construcción social, la felicidad depende de nuestromundo interior, es una construcción subjetiva, debemos disfrutarinconmensurablemente de ella y de nuestro cuerpo, somos responsablesde nuestra propia felicidad, dice Óscar Wilde que sólo hay dostragedias en la vida: alcanzar lo que deseas o no alcanzarlo, ladecisión es nuestra.

“Atrévete:

Séel arco y la flecha, la cuerda y el ay.

Elsueño es explosivo. Estalla. Vuelve a ser sol.

Entu castillo de diamante tu imagen se destroza

Yrehace, infatigable. “

(OctavioPaz : El prisionero)

Amo la nostalgia

2010-05-20T23:09:00.000-07:00

Laamo porque es un espacio de autoevaluación, uno se conecta con lointerior, apacigua el ambiente, genera posibles alternativas delpasado, las encaja en imposibles futuros, es una droga semiamarga quenos permite palparnos por dentro, manosear el tiempo, dejarnos llevarpor el sentimiento.

Amola nostalgia porque nos deja un futuro claro sobre las cosas que nospudieron hacer más felices, la amo también porque no es tristeza, latristeza es pérdida, la nostalgia es gozo del dolor, en la tristezano hay reflexión, las cosas que pasan corren porque así debió ser,las construyó la vida para nosotros, nos la puso enfrente y las dejófluir, la nostalgia deriva del paso del tiempo, de la vida también.

Megustan los cambios, aprendí a ser más flexible, más sensible, amola nostalgia porque al final de ésta estaré de nuevo reinventadocon nuevas herramientas, porque el tiempo nos deja cosas intangiblesque nadie se puede robar, estaré fortalecido al final de lametamorfósis para empezar el siguiente camino.

"Toda luna, todo año, todo día, todo vientocamina y pasa. También toda sangre llega al lugar de su quietud"
Sabiduría Olmeca

El fin del mundo es…

2010-05-19T21:33:00.001-07:00

Un niño perdido en unsupermercado,

El cumpleaños 30 de una modelo

La noche de bodas de uneyaculador precoz

El pastel de cumpleaños deuna anoréxica

Una fiesta para una co-dependienteemocional

Un pederasta en un asilo deancianos

La prueba de ELISA para unaadolescente

Los transgénicos para unnutriólogo

La desaparición de lacerteza jurídica para un abogado

El fin de la moneda físicapara un economista

Educación Funky

2010-05-19T21:19:00.001-07:00

La educación en el periodo actual significaejercer la capacitación constante en lugar de 23 años de sobredosis, esto sinperder de vista que la formación no es depositar información en otra persona,en todo caso es formar, generar interés con emoción y alma, motivación,provocar la posibilidad de crear cosas nuevas a partir de tomar consciencia ypráctica creativa, la educación no es un gasto es un arma competitiva.

Las empresas que quieran tener a los mejoresempleados deberán continuar preparando a los mejores o los perderán porqueellos tienen forma de conseguir siempre un empleo mejor, los malos trabajadoressiempre pensarán en perpetuarse en su empleo.

El modelo de triple hélice puede funcionar enalgunos países, esto es apoyo económico a universidades a través de gobierno,iniciativa privada y generación propia de recursos. Sin embargo en paísesdesarrollados ya existen empresas con sus propias universidades, por ejemplo Motorola,McDonald´s y Disney ya iniciaron con ese proceso porque es rentable y el nuevo esquemade universidad deberá ser más flexible con contenidos diferidos, en línea. La educaciónes un negocio en expansión.

Ladrones de ideas

2010-05-19T21:04:00.001-07:00

En estosúltimos meses me pasó, como seguramente a la mayoría de mis compañeros y amigosde la maestría, que al convertirse este taller en un mecanismo de trabajo yevaluación continua, me dediqué a escuchar y pensar sin dejar escapar ideaspropias que a instantes deseaban irse como mariposas, les daba alcance y laspinchaba en mi cuaderno, al paso que avanzaba las iba tachando, sin embargodebo ser sincero, no todas las ideas son originalmente mías, por eso digo quenos convertimos en ladrones de ideas.

La ideas deotros las terminamos manufacturando y acercando de la manera más lógica posiblea los contenidos de nuestra maestría que se convirtieron en este semestre ennuestro aprendizaje significativo y lo coloco ahí porque no es que todos loscontenidos nos fueran ajenos sino que de alguna manera ya teníamos destellos alos que faltaba tejerlos.

Nosquedamos con la herramienta y los comentarios de muchos amigos, a veces tuveque reescribir y otras que repensar, por fortuna las entradas se pueden editary por ello decididamente regresaré, pensaré en mis compañeros, los que se van,los que se quedan para el segundo año, aunque seguramente olvidaré a quiénesles robé ideas, pero de ellos me quedo con lo mejor.

Be Funky

2010-05-19T14:13:00.001-07:00

Lafilosofía Funky nace de una metáfora de una empresa denominadaFunky S.A en la que ocurren y se presentan grandes cambios respecto alas empresas clásicas, es una empresa generada en la posmodernidadque comprende grandes cambios, es heterárquica, plana, circular yflexible.

Losproductos se venden por grandes marcas, muchas veces el contenidoimporta menos que la marca que represnetan, se ha perdido el elementode origen, ahora las multinacionales generan consumos localizadospero a através del valor de su marca, la gente consume lo que sumodo de vida representa y elige dentro de lo que le ofrecen, no puedeser de otra manera.

Losmercados localizados generan nichos focalizados para tipos deconsumidores diferentes, los gadgets, la ropa, los perfumes, todopuede ser personalizable siempre y cuando se subra con el costo de suproducción. La gente se identifica con marcas, se hace pertenecer aun grupo y se forja una pesonalidad.

Estarconscientes de lo que significa la modernidad provoca un estadosensible que se conoce como posmodernidad, en el que el conocimientotácito de lo que involucran los elementos más simples nos lleva agenerar nuevas estrategias de desarollo profesional y personal.

SerFunky es tener en cuenta todos estos procesos y decidir si el mundotal como existe puede brindarme los elementos necesarios para que yome realicé como persona y cumpla con mis ideales y compromisos queme hacen una persona diferente y capaz de allegarme mi propioconcepto de felicidad, en resúmen es que en las condiciones másadversas cada uno trace un plan personal y lo desarrolle al límitecreándose una imágen, una forma de conducirse y enfocándose alárea de desarrollo que elija, por eso be funky.

Consumo en México 2010

2010-05-19T08:04:00.000-07:00

Las cifras macroeconómicas que reflejan mejoras conforme el equipo de trabajo de Calderón le dice muy poco a los bolsillos de los mexicanos. Resultados recientes del investigador David Lozano Tovar de la Facultad de Economía señalan que: los patrones de consumo en el último año y medio se han transformado seriamente en detrimento de la calidad y valor nutricional de los alimentos que compran.

La tortilla por ejemplo, que es expendida en supermercados es de un valor 66% más barata que en una tortillería pero sus propiedades nutricias dejan mucho que desear porque la cantidad y calidad de almidones con que se elabora es mucho menor pues son saturados. También el consumo de carne de pollo, res y cerdo ha disminuido, porque para consumo de las familias quiénes se encargan de las compras están adquiriendo no un kilo sino 750 gramos, la carne está siendo sustituida por sopa de pasta, esto lo demuestra el aumento en las ventas de este producto en un 30%.

Los desayunos escolares están siendo completados con salchichas y jamón de baja calidad, altos en grasa y sodio. Por último, el aumento de medicamentos genéricos aumentó en 80%.

La situación económica es clara, no hay mejoras y no es nada que no supiésemos. ¿Alguien podría informarle de esto al presidente?

Blog: taller de utopias

2010-05-19T07:34:00.000-07:00

Lageneración de ideas es un proceso complejo, porque el pensamiento seefectúa a través de las palabras, el lenguaje es el mecanismo deprocesamiento y ordenamiento de ellas, la manera en que pensamos ynos expresamos lleva una carga cultural, educativa y emocional,expresan en general la carga subjetiva e intersubjetiva en el sentidode Habermas, Gadamer y Geertz Clifford.

Sitenemos un espacio en el que podemos tejer entramados lógicos deideas y contenidos en sentido matricial, es decir tanto horizontalcomo vertical, nos encontramos entonces con una herramienta que nospermite todo, que es ilimitada, que nos permite expresar de maneraintegral lo que somos y lo que pensamos, lo que deseamos y lo queintentamos generar, estamos pues en un ejercicio para crear entradasque hace las veces de un taller de utopias.

Untaller de utopias nos permite externar lo que en otros espacios nopodemos, casi siempre tenemos que circunscribirnos a las ideas queotro sujeto o grupo ponen en la mesa, items predeterminados a los quese debe uno alinear y evitar todo dato que parezca no ad hoc, aunqueen realidad si lo sea, el problema es que el tiempo es un recursoescaso, esta herramienta, el blog nos permite ejercer nuestro derechode expresión, nuestr capacidad de pensamiento y superar los límitesdel tiempo.

Instituciones caducas

2010-05-18T22:41:00.001-07:00

Como yasabemos la realidad es una construcción social, sin embargo son muchas lasinstituciones anquilosadas que no son compatibles con los procesos actuales,nos referimos a las instituciones que podemos ubicar físicamente, pero tambiéna las sociales, por ejemplo la familia.

La familiaestá compuesta por padre, madre e hijos, sin embargo la última ENIGH, EncuestaNacional de Ingreso Gasto de los Hogares, nos muestra que el 38% de los hogareses sostenido por mujeres, la madre, la abuela o la hermana, mientras que enesta encuesta no se sumaron a los hogares sostenidos por padres o hermanos,tampoco se incluyen a las familias homosexuales o las que se componen porintegrantes que no tiene parentesco, en fin la ENIGH presenta datos dignos deanalizar, aunque por el momento lo que es digno de analizar es lo que nopresentó.

Economía posmoderna

2010-05-18T22:20:00.000-07:00

Porsupuesto esto no existe aún, pero seguramente estamos generándola y es que laintegración mundial, la imagen corporativa de las trasnacionales, el estrechovínculo financiero mundial, la flexibilidad laboral, el e-comerce y las unionesmonetarias deben estar como ítems del asunto.

Debemospensar en el tipo de consumo futuro, en el de las familias en tecnología, delos impuestos al comercio electrónico, del impacto del dinero electrónico en elequilibrio de las finanzas públicas, de los nuevos ataques especulativos, de lacompetencia en internet y la transparencia de procesos

En elfuturo las conversiones de monedas se realizarán en electrónico por el mismoconsumidos, no se necesitarán las casas de cambio, el dinero electrónico seráel nuevo circulante, los servicios y el trato personal serán de nueva cuenta elsistema detonador de nuevas economías de escala, en México somos especialistasde esto, los empleos que se generan son en el sector servicio. La inversión seencuentra de nueva cuenta en la educación y en el desarrollo sustentable.

El uso deenergías alternativas y los materiales biodegradables marcan nuevas tendenciasen la oferta de automóviles y casas. El campo parece fértil y el trabajo arduo,ansío regresar a la economía con una vasta y nueva oferta de preguntas porresolver.. ¿Economíaposmoderna? ¡Pos si!

Moral y temporalidad

2010-05-18T22:01:00.001-07:00

El derechotiene un objetivo normativo y la estructura jurídica nos señala que el derechoy la moral se encuentran en simbiosis permanente, sin embargo los criterios nopueden ser permanentes, la moral es válida sólo en un espacio y tiempodeterminado, por ello no puede ser un elemento permanente.

La moral esparte de la realidad consensada, una construcción social, no es la misma moralla de las tribus africanas que la de los clanes chinos o las comunidadeshuicholas, no es la misma la moral la de la Ciudad de México que la de Jalisco,en fin el punto es que la realidad es un elemento más variable de lo quecreemos y el derecho por tanto también lo es, finalmente ficción.

Podemosgenerar sistemas que soporten al derecho como ciencia con el objetivo deconsolidarlo e intentar que permeé como un algo perdurable, los intentosteóricos han sido muchos y los avances significativos pero aún discutibles, elderecho como convención es una herramienta temporal que usan quiénes puedeninjerir en su generación y determinación.

Ley Arizona

2010-05-18T21:42:00.000-07:00

¿Por qué seenojan entonces los mexicanos en Arizona? Si ya bastante los han aguantado en EstadosUnidos, ellos (los ciudadanos norteamericanos) reciben con los brazos abiertosa todo el mundo y generan las condiciones necesarias para que se integren a ladinámica nacional y sean respetadas todas sus garantías.

El Americandream, es una cosa muy sencilla de obtener, Estados Unidos es el paraíso de lamodernidad y la apertura, por eso se atreven a proponerle al resto de lospaíses la forma en que deben conducirse y cómo manejar sus finanzas.

In God we trust: ¡quéafán de protestar de los latinos! Debe ser muy incómodo para un país prácticover como la gente tiene cultura y raíces, ¿qué es eso de ponerse máscaras deluchador y la camiseta de su equipo preferido?, ¿comer frijoles y mole? ¿Porqué no se integran al modo de vida norteamericano: aspirar a tener una casa enlos suburbios y doble trabajo para mantener a su familia?, obtener líneas decrédito y una burguer chess con un cuarto de libra de carne.

¡Qué mal gusto extrañar a un país con grandes riquezas comoMéxico!, ¡qué mal gusto eso de irse a USA a para buscar una forma de tener másrecursos para el bienestar de sus familias!

De hecho enviaré una carta al capitolio porque he analizadosu situación y los norteamericanos deben desalojar a los árabes de su país,bueno y a los chinos, a los italianos, a los colombianos………

Eres

2010-05-18T21:13:00.001-07:00

¿Cómo tesientes con el bicentenario?, ¿De verdadel gobierno federal cree que nos puede convencer con un discurso sensiblero yverdaderamente simplón en los spots oficiales?, ¿te sientes un plato dechilaquiles, un grito en el azteca, un chile seco?

Lespropongo que creamos algo mucho más cercano : eres el narco impregnado en lapiel de México, la corrupción, la falta de acuerdos, el abuso hacia lossudamericanos, la trata de blancas, los robos de a diario, la inseguridad, laley televisa, el monopolio de Slim, los reality shows, el show de Paulette, ladesaparición del jefe Diego, la burocracia y sindicatos, la extinción de luz yfuerza, el pemexgate, el fobaproa, perdón por ser tan negativo, pero larealidad nos compromete con la crítica y la necesidad de cambio, a lo que comomexicanos podríamos aspirar a cosas más importantes, escribía Octavio Paz respectoa los mexicanos :“por primera vez en la historia, somos contemporáneos de todoslos hombres” , con esto se refería a la realidad nacional y a la forma en quehemos alcanzado la posibilidad de generar cambios, hemos estado siempre alfinal de la lista, pero ahora que los países dieron la vuelta atrás tenemos laoportunidad de generar cambios, de cualquier forma muy poco podemos perder.

La muerte en Oaxaca

2010-05-17T21:21:00.000-07:00

La muerte como todos sabemos es un acto muy desagradable yaque siempre el referente personal es la pérdida de un familiar o un ser queridoque emprende su partida. En el estado de Oaxaca es muy marcado este acto peroen especial en la región del Istmo de Tehuantepec ya que cuenta una extensagama de costumbres y tradiciones y la muerte es una de ellas.

Todo comienza con la etapa de duelo, que es cuando lapersona acaba de fallecer y es colocado en un petate de palma frente al altar ofrente a una mesa donde se colocan santos o imágenes sagradas, también flores yveladoras, las dolientes o familiares, realizan ofrendas como rezos, cantos yvelar el cuerpo para realizar plegarias a Dios por el alma del fallecido.Después de dos horas el cuerpo es colocado en su ataúd o féretro con el queserá sepultado, y se coloca una cruz de arena, maíz o flores como señal orepresentación del cuerpo del fallecido, misma que será levantada a los 40 díasdespués de la muerte.

Los familiares visten de negro (luto) ya que este color representadolor, tristeza, duelo o depresión, dicho atuendo lo portaran un añodependiendo del aprecio hacia la persona fallecida.

Los familiares se preparan para la noche de duelodonde se realizan rezos y plegarias, preparan tamales, pan y café para laspersonas que llegarán a visitar a los dolientes, los vecinos y amigos llevanflores y velas como ofrenda al muerto.

Al siguiente día se invita a los vecinos para que losacompañen al sepelio mismo que se lleva acabo de acuerdo a la hora que lapersona murió. Después del sepelio, al siguiente día comienzan los rezosdurante 9 noches que se conoce como novenario, este acto es una ofrenda alfallecido durante este periodo se elaboran tamales, pan y café para laspersonas que lleguen a dejar su cooperación conocida como limosna para losdeudos más cercanos. Al siguiente día invitan a los vecinos para llevar lasflores y velas a la iglesia y posteriormente al panteón.

Durante 1 año los familiares no visten de otro color, noescuchan música, no van a las fiestas, no bailan, etc. Cuando se acerca lafecha de los 40 días comienzan los rezos otra vez y el día que el fallecidocumple 40 días se realiza una misa para pedir por el descanso de su alma dondeson acompañados por una banda musical y posteriormente se realiza otrorezo en la noche en casa del difunto y al día siguiente se recoge la cruz dearena o flores y se le llevan a la tumba simulando que es su cuerpo el que selleva al panteón donde por fin descansaran en paz.

Después de estos dos eventos los familiares comienzan avestir de otro color como gris, azul, negro y blanco como señal que el fallecidoya cumplió 40 días de su fallecimiento. Y al pasar de los meses se recuerda eldifunto visitando su tumba, hasta cumplir su primer aniversario luctuoso que deigual forma se realiza una misa y en la noche el velorio y al siguiente díallevar las flores a la iglesia y al panteón y es ahí cuando las personas dejan devestir de negro y a partir de ese día como que la muerte del familiar essuperada o resignada.

La reforma laboral

2010-05-17T21:08:00.001-07:00

¿Quépodíamos esperar del gobierno de FECAL? Bien, pues la reforma laboral quepresenta el ejecutivo como iniciativa de ley ante el legislativo en realidadtiene el objetivo de buscar esquemas que flexibilicen tanto las funciones delempleado como su antigüedad, con esquemas de subcontratación que no generanobligaciones patronales ni prestaciones laborales, es decir contratar a laspersonas por honorarios, destajo o servicio, en algunos casos las empresas beneficiariasserían las pequeñas y medianas, pero sobre todo hablamos de las grandes trasnacionales.

Subcontratarpor honorarios a los obreros o hacer un cambio de contrato anual que no generaantigüedad parece ser la tónica de esta iniciativa.

Tal vez elesquema laboral del futuro nos permita ser flexibles en nuestras funciones ytambién respecto a cambiar de trabajo, habrá que pensar sobre todo en la manode obra calificada, pero y mientras eso llega ¿qué hacemos con la reforma?,pues creo que por lo pronto esperar a que la enlaten porque ya fue lanzada muya destiempo, FECAL tiene poco con qué negociar para que ésta pase.

Por lopronto ya algunos sindicatos están listos para intentar frenar la iniciativa,pero lo cierto es que hasta que no sea discutida poco podemos pulsar sobre la sensaciónde la población al respecto, finalmente no creo que haya mucha alternativa, losnuevos esquemas parecen ser más dinámicos y más flexibles.

Dxíibi guidxa

2010-05-17T20:52:00.000-07:00

La región del istmo de Tehuantepeces muy reconocida por su dialecto que es el zapoteco, anteriormente hablado porla mayoría de los habitantes y que hoy en día se está perdiendo.

En zapoteco Dxíibi guidxaquiere decir susto traumático o enfermedad mental, este trauma se da cuando unapersona encuentra una pareja manteniendo relaciones sexuales, el afectado tieneuna sensación de vergüenza, miedo o pánico. Esta persona por temor a lascríticas sociales en el pueblo guarda silencio y no dice lo que vio, pero sucuerpo sufre cambios tales como decoloración de la piel, adelgazan y les damucho sueño.

Al pasar del tiempo losvecinos preguntan si está enfermo por los síntomas que presenta y emiten elveredicto de que es Dxíibi guidxa.Una forma de combatir o de sanar esta padecimiento consiste en invitar a losvecinos al rito denominado “GRITAR Dxíibiguidxa”, en él se sube al enfermo en un BURRO pero al sentido contrario ypor las principales calles los invitados gritan: Juan tiene Dxíibi guidxa ytodos ¿de quién? y la persona enferma tiene que decir como los vio, que estabanhaciendo, quiénes eran y todo lo sucedido, posteriormente es llevada hasta elrío o laguna y al llegar ahí bajan al enfermo y abraza árboles verdes como loes el sauce, la ceiba, plátano o papaya, posteriormente le vuelven a preguntar ¿quées lo que sucedió? y con ramos de hojas verdes le pegan como señal de regaño oinsulto, luego es enterrada en la arena todo su cuerpo y se le unta alcohol omezcal en la cara para purificar y sacar las malas vibras.

Al pasar los días los árbolesabrazados se van secando poco a poco y eso significa que le fue salvada la vidaa la persona.

Funny games

2010-05-16T17:45:00.000-07:00

Esta cintaaustriaca del director alemán Michael Haneke nos muestra personajes límite queson resultado de una generación que encuentra una realidad caótica y que a modode alternativa eligen la violencia extrema como forma narcisista de existir.Ratifican que existen a través del odio que generan y repartenentre sus víctimas, además del que sus víctimas les devuelven por laviolencia que ejercen contra ellos.

Es una granpelícula que logra incomodar tanto por sus largos tiempos de espera, porque esuna película lenta, como por la violencia psicológica que impacta a lospersonajes y al espectador.

La trama essimple por su narrativa y compleja por la profundidad sobre el manejo deemociones, son un par de jóvenes golfistas que se dedican a robar y violentar psicológicamentea sus víctimas hasta asesinarlos, logran entrar a las casas pidiendo por favorles regalen huevos para cocinar porque sonconocidos de sus vecinos, el absurdo de quebrar intencionalmente huevos yvolver para exigir sean repuestos desencadena una serie de accionesdesesperadas, sin embargo estos jóvenes logran ir así de casa en casa.

Definitivamenteno es una película familiar, ni para relajarse, es para estresarse y reflexionarsobre el submundo de la violencia y el goce que ésta logra en quiénes ejercenpoder y dominio sobre otros.

Ixkateopan Guerrero

2010-05-16T17:06:00.000-07:00

¡Trágame tierra! Porque estoy entre los cerros de Guerrero. No meatrevo a decir lo anterior en voz alta, sólo para mis adentros porque de locontrario temo que las fracturas se vengan abajo y me mastiquen estos cerrosdurísimos de mármol blanco y rosa, aquí el tiempo se detiene para Kuatemotzín, las águilas suspendidas ensu envergadura brillante me siguen como obscuros destellos frente al sol,saludan al ceremonial cósmico que los danzantes de cada año celebran aquí todosquiénes forman parte del movimiento de la mexicanidad.

Se hacen presentes los voladores de Papantla y las plumas de quetzal,de gallo, avestruz, faisán, papagayo, águila, todas ellas de brillantes coloresrojo, anaranjado, amarillo, verde, azul y morado, todas ellas danzan en lospenachos de los danzantes al ritmo del huehue,en expresión artística llamada in xochitlin kuikatl, tochtli (tortuga),ozomatli (mono) y otras danzas.

El gallo se sacude aventando el polvo, tira el canto, repican lascampanas del templo de Kuatemotzín, la luna aclara, la piara de puercos gruñeny comen cáscaras de naranja, el burro en el zacatal y Doña Nico con su lumbrepara cocinar despiden espeso humo que se eleva claro y que pica los ojos y lanariz echa las tortillas para darnos una senda cena de frijoles de la olla conepazote y unos huevitos revueltos, gracias a dios que el mármol de las montañasno me trago porque de lo contrario no podría vivir tan feliz como lo estoyhaciendo.

Voy a vender a mi hijo

2010-05-15T22:26:00.000-07:00

Cuando los niños del istmo de Tehuantepec se enferman mucho,sus madres los llevan a atenderse con cuanto doctor se encuentren, los llevan asantiguar, a sobar y puede ser que no le encuentren la cura y permanezcadecaído, pero no falta la vecina o la cuñada que sugiere que venda al niño,este es un ritual muy particular pero para los lugareños es la solución a talproblema.

Buscan una viuda para venderle al niño, pero ¿qué es eso devender al niño?, en realidad no se trata de una transacción comercial mundanasino que los padres del menor se van a compadrar con la viuda, de tal forma quecuando sea el día indicado para “venderlo” todos los involucrados se citan enla iglesia, la madrina lleva un listón del color que sea y un dije que es unamoneda de uno, cinco o diez pesos, frente al altar ella, la madrina viuda, lepedirá al santo que cure, proteja y cuide al niño que va a comprar, le cuelgala moneda pendida del listón y moja una flor en cera derretida de una vela,misma que le unta por todo el cuerpo, mientras esto ocurre la madrina leentrega (léase vende) al santo el niño a través de la encomienda de su salud ysu vida futura por medio de oraciones y es tanta la fe en este rito que el niño queda curado.

Perelman, Rawls y Habermas

2010-05-15T22:10:00.000-07:00

La influencia de Perelman en dos de losideólogos más importantes para la construcción de las ciencias socialesmodernas es trascendental pues las características del auditorio universal dePerelman fueron base para los estudios de John Rawls en su teoría de lajusticia en el que señala las características sociales mínimas que generan unespacio digno de diálogo para la toma de decisiones y la elección justa, pueses que para Rawls existe un velo que cubre el espacio individual y nos colocaen una posición original en la que no existen ni prejuicios ni cargaindividualista y que busca reflejar los principios de justicia (libertad eigualdad).

Por su parte Habermas en su teoría de la acción comunicativa define al actor como unsujeto dispuesto a ejercer su papel social e individual a a partir de queencuentra rasgos subjetivos de manera constante pero que logra soportar através de metalenguajes que socialmente son aceptables o manipuladores como esel caso de la metáfora.

Es increíble incluso que un simplificadorteórico como el auditorio universal de Perelman con características quedefinirían hoy a la democracia participativa moderna pudiera generar talinfluencia y aún queda más que decir porque hay un común denominador entrePerelman, Habermas y Marx que es el método.

Recuerdos de la fiesta

2010-05-15T21:23:00.001-07:00

Esas fiestas juchitecas, con un techo tejido de anchaspalmas (enramada) y otates (bambú), con tantos coloridos incluidas las señoras quelucían sus hermosos trajes regionales, con sus cadenas de oro heredadas por susmadres y el resto de la joyería de filigrana, sus aretes de monedas que miden20 centímetros, anillos con piedras grandes, sus trenzas con flores, bailando ybebiendo cervezas de a cuartito.

Lo que nadie me ha podido explicar es el porqué las señorasestán sentadas de un lado de la enramada y los hombres del otro. Los señores seembriagan hasta el límite y algunas señoras también, otras se moderan pero esarisa tan estruendosa y peculiar, sus carcajadas son algo que no puedo olvidar.

En las fiestas rondas y rondas de cervezas, platos y platosde botana (comida), la alegría por doquier, los sones: el feo, sandunga, fiestajuchiteca.

Norma Fundante, Auditorio Universal y Mano Invisible

2010-05-15T21:12:00.000-07:00

Dice la teoría jurídica que el sistemanormativo está compuesto por leyes y reglamentos que conforman un sistema ycada uno siempre tiene un ordenamiento superior, incluso las más alta enjerarquía se sostiene por una norma fundante que existe y nadie conoce pero queproporciona coherencia y certidumbre a la teoría, tiempo después Hart reconocióque fue un recurso hipotético que apoyaba al módelo teórico.

Para Perelman la construcción de un auditoriouniversal aparece como aspiración del orador y se define por los elementoscualitativos de sus participantes que son: seres de razón no movidos por deseosni prejuicios, actúan de manera parcial y transparente, sin violencia nicoacción, el objetivo es que prevalezca el mejor argumento, el de premisas conmayor solidez y validez.

No es por nada, pero me eso me suena a lamano invisible de Adam Smith que como recordarán mencionaba que laparticipación del gobierno debe reducirse al mínimo indispensable que es elmonopolio de la fuerza pública y de la aplicación de la justicia, pues elmercado resuelve todos los imperfectos que en la economía puedan existir…..

Si todo fuese cierto nos deberíamos dedicar aadministrar el paraíso con la norma fundante, el auditorio universal y la manoinvisible todo está arreglado, ¡caray ni a Dios necesitamos!

Mayor empleo: Imprecisiones en las cifras de INEGI

2010-05-15T17:52:00.000-07:00

En díaspasado el presidente de México Felipe Calderón anunció que nuestro país alcanzóen abril el mayor crecimiento en los últimos 17años respecto a la generación de empleo con unregistro de 92 mil 405 nuevos empleos, por loque durante el año se han creado 382 mil nuevas plazas.

Según cifrasdel propio INEGI 28.6 por ciento de la población ocupada trabaja en el sectorinformal, es decir una tercera parte de los empleos totales, lo cual quieredecir que 12.5 millones de personas se encuentran en esta situación, en esterubro tienen otro récord pues es la cifra más alta en 5 años. De los empleosgenerados únicamente en 2010 uno de cada dos corresponde a la economía informal,dicha labor no goza de seguridad social, sueldos fijos ni prestaciones.

Un dato paraañadir es que en INEGI desaparecieron a un millón de mexicanos, esto porque enel último trimestre de 2009 registraban a 47,041,909 mexicanos en edad detrabajar mientras que en el primer trimestre de 2010 el dato corresponde a46,092,460, lo cual impacta a las cifras de desempleo.

Laprecarización laboral es el adjetivo para el sexenio del presidente del empleo,lo confirman opiniones incluso de la iniciativa privada pues los analistas deBanamex Arturo Vieyra y Sonia Machain afirmaron contundentemente que “continúael deterioro en la calidad del empleo”.

Con estosdatos podemos intuir de qué se trata la reforma laboral, pero para ello seránecesaria una nota más.

La virginidad en las mujeres juchitecas

2010-05-13T21:43:00.000-07:00

Dentro de las tradiciones de Juchitán se encuentra un ritual que gira en torno a la virginidad de la novia o como se le dice en el istmo de Tehuantepec “si era o no señorita” “si valió o no la novia”. Esta es una de las tradiciones que no se han podido olvidar ya que cuando “se roban o se huyen los novios” sale a relucir la pregunta obligatoria al día siguiente que es sí la novia salió señorita o no.

Los padres de la novia se llevan al novio a un lugar muy íntimo y le preguntan si su hija “estaba buena o no” lo que significa es que si era o no virgen, si el novio dice que “si valió o que si era señorita” la mamá de la novia sale orgullosa a decírselo a toda su familia y gritan: ¡¡echen cuetes vergas que si valió la novia!! , este rito permite enterar a todo el pueblo de manera estruendosa que la novia era virgen.

Si sucede lo contrario, el novio tiene el derecho de “regresar o devolver” a la muchacha con sus padres diciéndoles que “no salió buena”. La familia del novio lleva ollas con hoyos llamadas pichanchas a la casa de la novia y las cuelgan en la puerta de su casa como símbolo de deshonra.

Ritos y religación en pleno siglo XXI.

La tragedia griega y el FMI

2010-05-12T22:36:00.001-07:00

Desde hacía por lo menos seis meses Grecia ya presentaba déficit en su gasto público, pues es un país que se adhirió con mucha dificultad a los planes de la Unión Europea, lo mismo pasó con España, son países con necesidades en gastos sociales muy fuertes, además con instituciones y autoridades administrativas que actúan con mucha discrecionalidad.

La ventaja que vieron estos países para anexarse a una unión monetaria a través del euro era sobre todo la estabilidad que les brindaba un tipo de cambio mucho más fortalecido y respaldo por un conjunto de países fuertes, sin embargo los países pobres lo único que podían aportar es mano de obra barata. Por supuesto, la división internacional del trabajo funciona también por zonas y a esto se le conoce como dinámica regional (México es el de la mano de obra barata en el bloque del América del Norte).

El incremento del desempleo en todo el mundo tras la crisis de 2008-2009 provocó la necesidad de intervención estatal en programas de apoyo a la generación de empleos, por lo que el gasto gubernamental se elevó, algunos países pudieron responder y se crearon nuevos empleos, sin embargo los países como Grecia se quedan en el camino y tardan en que sus ingresos a través de un mayor número de contribuyentes (trabajadores) se igualen a sus gastos.

Los beneficiados de la tragedia griega son en primer lugar las corporaciones que participan en los mercados financieros internacionales cuyo juego intermitente en la especulación les genera grandes sumas de capitales inmediatos. En segundo lugar tenemos como beneficiado al Fondo Monetario Internacional (Estados Unidos en lo particular) que tiene como rol en la dinámica global ser el calificador del desempeño monetario de las economías en el mundo y controlador al ser un organismo internacional que genera patrones estandarizados de comportamiento que deben cumplir las economías locales para recibir líneas de crédito que les permita hacer frente a una crisis o garantizar una imagen de mayor fortaleza ante los ojos del mundo.

La línea de crédito otorgada a Grecia y el paquete de austeridad exigida realmente se encuentra sobredimensionada y mal planificada porque finalmente no resuelve el problema de fondo de desempleo en ese país, sino que le impone medidas económicas que no harán sino llevar al fondo a la economía griega. En fin, el plan de rescate para Grecia, si es una tragedia porque los únicos que no se benefician son los griegos.

La modernidad de la Ciudad de México en Las batallas en el desierto de José Emilio Pacheco

2010-05-12T21:44:00.000-07:00

José Emilio Pacheco en 2009 fue condecorado con el premio Cervantes y tiene en su haber más de doce reconocimientos internacionales de gran envergadura, desde la primera mitad del siglo XX ya figuraba como uno de los poetas más importantes de Latinoamérica. Es un personaje central en la historia de la literatura mexicana pues se desenvolvió profesionalmente en diversos espacios dirigiendo publicaciones de cultura y letras, es profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM, y estudioso de la obra de Borges. Ha escrito seis novelas y doce libros de poesía, su obra más reconocida es sin duda la más pequeña y ligera en tamaño pero inversamente proporcional a su calidad y grandeza: Las batallas en el desierto. Esta novela es sin duda su mejor carta de presentación, fue escrita en 1981 y a partir de ese momento se convirtió en un clásico de la literatura nacional, es una obra desarrollada en primera persona cuyo personaje principal es Carlos un niño de primaria, que vive en la colonia Roma de la Ciudad de México en el año de 1948.

La ciudad que describe José Emilio Pacheco en Las batallas en el desierto está permeada por la idiosincrasia nacional de mediados del siglo pasado, misma que pasa ansiosa, durante el sexenio de Miguel Alemán, de la modernidad clasista y fragmentaria a la fácil consecuencia del ideal de “una familia y una casa para ser felices”. Es por decirlo de alguna manera la filosofía de la modernidad en el cotidiano de los habitantes de la Ciudad de México.

La modernidad se nos presenta como la posibilidad de que la Ciudad de México inicie con un gran proceso para poblarlo e industrializarlo, por ejemplo la fábrica de jabones del papá de Carlos es severamente agobiada y golpeada por una competencia encarnizada que inician las grandes compañías de detergentes, lo que da idea de la etapa de alta competitividad por la que pasaba el liberalismo económico. Al final de la obra nos damos cuenta de que la opción de venderles la compañía a las empresas extranjeras fue lo mejor porque el papá de Carlos fue nombrado gerente en esas compañías estadounidenses y logró un excelente desempeño gracias a que dominaba el idioma de los negocios: el inglés.

Es importante señalar que como modernidad entendemos al periodo histórico que inicia en lo económico con la Revolución Industrial y en lo jurídico con la Revolución francesa. La estructura económica que por una parte genera ganancias por la otra provoca también desigualdades económicas y fracturas en el orden social, estimulando la competencia y el desarrollo de una nueva clase pujante: la media, la burguesía[1]. Por ello la situación familiar de precaria a pudiente dibuja un escenario moderno, al que la familia de Carlos arriba con gran facilidad y a la que gente como Rosales, su compañero de escuela con situación de precariedad económica, no puede ni siquiera aspirar. Cabe mencionar una crítica breve que señala fehacientemente el autor respecto a esta etapa: “El enriquecimiento de unos cuantos y el empobrecimiento de casi todos”, es muy probable que la voz del narrador en cuanto a este tema provenga más del paso del tiempo y de la observancia de las consecuencias que de una lógica que corresponda al periodo del desarrollo de la trama.

La situación de la población que conformaba el México de aquellos momentos era de suma ansiedad ya que recientemente había terminado la Segunda Guerra Mundial y México apenas, después de Cárdenas, había iniciado su historia como nación moderna, se encontraba reinventándose pero a gran velocidad, no en vano a esta etapa en economía se le conoce como el milagro mexicano. La modernización de la ciudad traía consigo los males que hoy son cosa muy definida: mendicidad, hacinamiento, violencia y entrada de población extranjera.

Sin embargo mientras la modernidad entraba por la puerta grande a nuestro país, el gobierno de Miguel Alemán dotaba a la administración pública de “los primeros universitarios que gobernaban el país. Técnicos, no políticos. Personalidades morales intachables”, era claro que el primer presidente civil de un país como el nuestro debía generar condiciones fuertes de legitimidad, mismas que este hábil político generó. Si revisamos la historia, a Alemán se le conoció por protagonizar un acercamiento con los industriales nacionales y extranjeros así como el generador de una gran parte de la infraestructura citadina[2], por ello el México de los políticos, amigos de Alemán, era un espacio de esperanza y desarrollo sin límites eran común saber de sus casas en Las Lomas y las de descanso en Acapulco, sus permisos de importación, adjudicaciones y licencias todas, eran en suma “el tipo de gente que vive de perdida en Polanco” diría la madre de Carlos en la novela.

La clase media que dibuja la novela, nos muestra un segmento poblacional que empujó el consumo de bienes duraderos tales como estufas, refrigeradores eléctricos, lavadoras, licuadoras, aspiradoras, ollas exprés y que propició el eslabonamiento productivo de diferentes sectores. Al tiempo que la clase media aspiraba a contar con los aditamentos domésticos más actuales que le facilitaran la vida, también comenzó a desdeñar la producción de entretenimiento por parte de las radiodifusoras, particularmente la XEW con radionovelas, y del cine nacional con películas de Pedro Infante.

Los clase medieros que habitaron la colonia Roma, provenían de estirpes de mayor abolengo, pero a las que la Revolución despojó de esos beneficios, por ejemplo la madre de Carlos, presumía de ser originaria de buena familia, muy decente y tradicional del estado de Jalisco, por ello criticaba “a los vecinos de medio pelo” que la circundaban, odiaba particularmente a los citadinos a quienes les adjudicaba todos los vicios de la ciudad.

Esta idea débil de convivencia pacífica con el resto de los defeños terminaba cuando la dinámica corrompía las ideas conservadoras de esa población quiénes montados en cólera se confrontaban a “los otros” con insultos y calificativos, por ejemplo a los compañeros de Carlos los tildaban por el tipo de familias de las que provenían: son pelados (pobretones) los hijos de las madres solteras o padres divorciados; los de las cualquiera; los de los combatientes contra los cristeros, los de una viuda que trabaja por indecente, etcétera.

El hecho central de la historia es una confesión de amor que le formula el pequeño Carlos a Mariana (madre de Jim, uno de sus compañeros) en la casa de la mujer, asunto que es reinterpretado por los diferentes actores de la novela, para la madre fueron actos impúdicos realizados por una mujer pública que es la amante de un funcionario, ese sí público, el padre cree que el niño tiene algún desorden de tipo psicológico por lo que es llevado con este tipo de profesionistas para ser atendido y el hermano mayor lo califica como una hazaña que sólo un macho podría realizar. Como podemos observar el asunto central de la confesión de amor fue tratada siempre con connotaciones sexuales que nunca existieron y que sin embargo es abordada con distintas aristas y variantes morales que no corresponde a la del niño porque la historia marca el desarrollo de un pequeño alejado de otros elementos, es decir únicamente la realidad de Carlos que desea vivir la tranquilidad de adolescente prematuro sin que éste sea influido por el entorno económico y social.

El sitio común sobre la visión de futuro en la modernidad era la generada por la clase media como un espacio de “plenitud y bienestar universales, ciudades limpias, sin injusticia, sin pobres, sin violencia, sin congestiones, sin basura. Para cada familia una casa ultramoderna y aerodinámica (…). A nadie le faltaría nada. Las máquinas harían todo el trabajo. Calles repletas de árboles y fuentes, vehículos sin humo (…) el paraíso en la tierra. La utopía por fin conquistada”. Estamos en el 2010 y vemos casi imposible que esta situación sea posible.

La muerte de Mariana y el derrumbe de la ciudad tal como fue narrada en la obra de José Emilio Pacheco refleja la transición de una ciudad incipiente a una moderna y de la etapa infantil a la adolescente, ambos, la ciudad y Carlos tuvieron que descubrir juntos nuevos derroteros, iniciar un camino diferente con metas distintas, capitalizar la realidad del mejor modo posible. La historia actual de la Ciudad de México la conocemos todos, la historia de Carlos después de Mariana es un enigma que guardará por siempre el autor, nada podemos hacer ante ese derrumbe.

Por todo lo anterior, Las batallas en el desierto es una novela compleja que integra el aprendizaje de un niño en su entorno, el inicio de su pubertad frente a la floreciente y desconcertante Ciudad de México, llena de contradicciones y prejuicios que generan un ambiente moralista en lo que se refiere a las relaciones humanas y liberal en lo que concierne a la economía.

[1] MARX, Karl, El Capital, Tomo I/Vol.1. 21ª edición en español, México, Siglo XXI , 1996. P.176.

[2] KRAUZE, Enrique. La presidencia imperial. Fábula Tusquets. 6ª reimpresión. México, 2005. Pp. 48-69.

Habermas y twitter

2010-05-12T21:17:00.001-07:00

La sociedad para Habermas se puede analizar abordándola desde dos formas que interactúan generando un sistema complejo: a) la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y b) la racionalidad formal del sistema, el mundo de la vida o real es una perspectiva interna y crítica de los sujetos que conforman a una sociedad, mientras que el sistema representa un punto de vista externo a la dinámica de quiénes conforman dicha sociedad.

La sociedad es un conglomerado de sistemas complejos y estructurados, el actor es creador inteligente pero a la vez se encuentra sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital por lo que intermitentemente desaparece transformado en procesos.

Twitter se ha convertido en los años recientes en una herramienta que intenta la comprensión mutua del saber compartido, de la confianza recíproca y de la concordancia de unos con otros en el sentido habermasiano. Los actores desarrollan su rol dentro de la acción comunicativa y socializadora a través de la recepción y reproducción cultural (construcciones sociales en un espacio y tiempo determinado) generando Integración social y desarrollo de la personalidad o tal en el desdoblamiento en varias personalidades a la usanza de los heterónomos de Fernando Pessoa.

La alternancia política

2010-05-10T15:17:00.001-07:00

Sin duda alguna ha sido muy manoseada desde el 2000 la alternancia política en nuestro país, porque si bien es cierto que esperábamos un cambio también lo es que sabíamos que el PAN poco o casi nada podía hacer, ya habíamos visto sus formas de trabajar en algunos estados, particularmente en Jalisco en dónde no sólo se continuaron viejas prácticas de corrupción, sino que además la exigencia porque todos aportaran más dinero proveniente de las mordidas aumentó, el gobierno se encargó de centralizar más este ejercicio recaudatorio no oficial.

También era pública la forma en que Acción Nacional acordaba con el PRI diferentes asuntos y para nadie fue desconocido el acercamiento de Fernández de Cevallos con Carlos Salinas. A todas luces las formas en que la política se desarrolla no se iba modificar por un cambio del partido que encabeza al ejecutivo, esto trata únicamente de la estructura, no de su dinámica, la dinámica trasciende cualquier iniciativa individual o partidista por modificar drásticamente el panorama político.

La importancia de este tema tanto para el derecho como para la economía nacional radica en que la transición a un régimen bipartidista nos ha dejado más inconformes que antes, nos ha dejado claro que si la constitución es un asunto nacional debe impregnarse de la idea de todos los partidos que aparecen en escena, en todo caso nos deja la tarea de repensar la constitucionalidad y con ello el contrapeso político y administrativo que significa el federalismo, aún más… la tarea más importante para el régimen político nacional es pensar si el federalismo es útil en estas condiciones o si requiere un compromiso profundo de todos los actores para repensar el centralismo moderno de nuestro país, ¿menuda tarea no creen?

La clase media

2010-05-09T22:44:00.001-07:00

Digamos que la única ventaja de pertenecer a este segmento poblacional es no estar en el piso frío de la pobreza extrema, pero también lo es aspirar al techo de las exclusividades de los ricos que salen en la revista Forbes, en fin… lo cierto es que además de subsistir dignamente con una concentración importante de masa crítica y cultura nos sostiene el afán por lograr espacios mejores.

Somos promotores de la democracia, el ejercicio responsable del poder, la exigencia de rendición de cuentas y la trasparencia en la toma de decisiones, me parece que eso es cierto, pero también lo es que todas los movimientos sociales son empujadas por la clase media, estamos comprometidos con el cambio consciente hacia un mejor futuro, somos los revolucionarios posmodernos por excelencia y aún más si estudiamos en una Universidad pública y aún más si en México somos de la UNAM, estamos llamados con un profundo compromiso social por la transformación en serio.

Diría una amiga y compañera: como dice Bull a la clase media la sostiene la dignidad de un estatus educativo pero también ¡las compras a meses sin intereses!!

El fracaso de la modernidad

2010-05-09T18:53:00.000-07:00

El paradigma filosófico de nuestro modus vivendus enmarcado por el desarrollo industrial y la apertura comercial al mundo nos queda a deber mucho, se nos prometió libertad, igualdad y fraternidad, un mundo nuevo y feliz en el que todo estaría resuelto de manera deóntica, el Estado Nación ordenaría todo y el imperio de la ley nos garantizaría la seguridad jurídica y la paz social.

La felicidad intrínseca al modo de vivir la democracia y el ejercicio de los derechos fundamentales nos devolverían el paraíso que se aviva al ritmo de los derechos internacionales ya el derecho de los niños, el de los indígenas, el de las mujeres, el de los animales, el de la naturaleza y hasta el de las generaciones futuras.

La sociedad conformaría redes y ambientes de solidaridad en el que la paz se generase por arte de magia y las máquinas nos servirían para descansar mientras ellas nos servían, harían todo el trabajo, nuestras generaciones actuales se dedicarían a las artes y humanidades, a disfrutar los bellos frutos de la modernidad, ¿será que el premio está al final del camino?; ¿y si no hay final?; ¿si es sólo la zanahoria?; ¿cuándo terminó la modernidad?.

Al parecer el siguiente paradigma se encuentra en construcción, se llama posmodernidad, no se entiende quiénes lo construyen, sospechamos que estamos incuidos porque para iniciar un cambio se necesita tener consciencia sobre la realidad actual, la posmodernidad es un estado sensible, la modernidad no acaba… ¿nos dará tiempo de hacer y ver mayores cambios?

Xóchitl Gálvez o capitalizando el bono indigenista

2010-05-09T18:35:00.000-07:00

Era de esperarse que la ex- funcionaria panista no se quedase con la manos cruzadas y es que su trayectoria ha sido marcada por un constante ascenso, es hidalguense otomí y exactamente oriunda del pueblo de Tepatepec, estudió Ingeniería en Computación en la UNAM y es una empresaria que se dedica a la construcción de edificios inteligentes (vanguardia en el uso de nuevas tecnologías y energías alternativas). Sus origen en el terreno político se remonta a su relación con el Instituto Nacional Indigenista, INI, a través de su Fundación Porvenir, el siguiente escalafón fue el gobierno de Fox y finalmente el de Calderón, esta mujer se autodefine como Empresaria mexicana, ex-Comisionada Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México, todos en nuestro país la conocemos como la de hablar populachero y altisonante, ha ganado popularidad por su desgarbo en la escena política, sin embargo la cara oculta de Xóchitl es otra, es una mujer que desprecia a los indígenas y que en muy rara ocasiones se les acerca, sus hijos se encuentran estudiando en el extranjero y se dedica a obtener dinero a través de su A.C.

Una funcionaria de esta talla se ocupó del asunto indígena, por supuesto no sin incidentes, pero y que se puede esperar de alguien que ante el boom de la idea generalizada de la protección a los más débiles como afán garantista de la modernidad gane raiting por una parte al presumir representar a los indígenas de nuestro país (cosa más falsa) y por otra parte usando su condición de mujer que aprovecha para obtener un estandarte de lucha por la igualdad de género. Así las cosas, Xóchitl Gálvez es la candidata del PAN a la gubernatura del estado de Hidalgo, por cierto que la apoya Germán Dehesa… de la Xóchitl Gálvez, pues.

Si alguien muere por seguirla en twitter la encuentran como xochitlgalvez

La ley de Herodes

2010-05-01T19:53:00.000-07:00

O techingas o te jodes

Una más delas películas que ha incitado cambios importantes en la sociedad mexicana espor supuesto La ley de Herodes que iniciouna época de crítica abierta y de ejercicio de libertad de expresión en elámbito fílmico, pues tuvo que ser exhibida tras una fuerte presión por parte dela comunidad civil, cinematográfica y mediática.

Resulta quela historia de censura quiso iniciar en el festival de cine francés en Acapulcoen dónde anunciaron de manera súbita que no se presentaría, sin embargo eldirector difundió entre los participantes un complot contra su proyección conlo cual logró echar atrás el boicot. Lo mismo pasó en la escena nacional puesse esperaba estrenar en el año 2000 precisamente antes de las elecciones queacabaron con el príato, las autoridades autorizaron su estreno pero paradiciembre de 1999 con la intención de “quemarla” siendo exhibida en sólo dossalas: una de ellas en la Cineteca y otra en Cinemark, así la retirarían porley en quince días y pasaría sin pena ni gloria.

LuisEstrada, el productor, peleó sus derechos ya que él no autorizó la exhibición de lacinta en esas fechas y condiciones, el asunto terminó con la renuncia deldirector de IMCINE.

El granescándalo suscitado al final del sexenio de Zedillo en realidad provocó unagran publicidad gratuita y merecida para la cinta, misma que se convirtió en lamás taquillera del 2000 y en una clásica del cine mexicano.

Elescándalo histórico no le quitó el mérito a esta película cuyos principalescolumnas son un reparto actoral de primera línea con gente como: DamiánAlcázar, Pedro Armendáriz, Delia Casanova, Juan Carlos Colombo, Ernesto GómezCruz, Manuel Ojeda, Salvado Sánchez e Isela Vega. Otra de sus columnas desoporte es la fotografía brillante y luminosa de Norman Christianson y el guión escrito por el mismodirector, Vicente Leñero y dos escritores más.

La historia es una comedia de enredos y humor negro en la queel protagonista el Lic. Juan Vargas es nombrado Presidente Municipal Interino deS an Pedro de los Saguaros por elSecretario de Gobierno del Estado, pues el presidente municipal anterior fuelinchado por los habitantes. El Lic. Vargas inicia con gran júbilo su trabajocreyendo que su militancia en el PRI por fin le había hecho justicia, sinembargo al darse cuente de las condiciones paupérrimas del pueblo deciderenunciar pero su jefe lo fuerza a quedarse y le entrega una pistolay una constitución diciéndole que con eso puede hacer lo que quiera y allegarsede los recursos necesario, tras lo cual inicia con una administración llena deimpuestos y multas respaldadas por la ley que lleva en la mano, cuya aplicaciónla realiza a conveniencia. Por supuestoel asunto de fondo resulta ser un país lleno de mentiras y corrupción política,la modernidad se ofrecía como un dulce a los pueblos de nuestro país y laautoridad se imponía a través de la fuerza pública (la pistola) y la aplicaciónde la ley (la constitución), la historia del gobernante de menor envergadura ennuestro país nos ilustra sobre la cadena de corruptelas y presiones políticasde nuestro sistema político nacional y, al mismo tiempo, de la imposibilidad deeludirse de esa dinámica.

A diez añosde la alternancia del PRI al PAN en el país la dinámica es la misma, el cambiode partido en el poder nos quedó a deber, ni la democracia, ni el derecho, nila economía se han escapado a los graves problemas mundiales que nos hereda lamodernidad, éste paradigma de la filosofía material actual es mucho mayor quela dinámica de cualquier país, esa también es la ley de Herodes.

50 impositivas entradas

2010-04-30T18:41:00.000-07:00

Esta entrada nació de un reto y de la reacción de subversión a la que nos ha empujado el profe Arce, porque por supuesto que estamos desesperados, andamos como locos escribiendo de cualquier cosa, incluso de ésta. Antes nos costaba trabajo vincular cualquier hecho con los contenidos de clase, hoy estamos paranoicos y todo lo vemos como una gran pantomima.

¿Las 50 notas las pensó Nugúdu, Rashomon, el señor de las moscas, Herodes, the corporation?, por supuesto cuestionaremos este asunto porque y ¿para qué Arce nos movió el hamster, sino para formar una rebelión?

Saludos a los posmodernos

Masacre en Colombine

2010-04-28T21:41:00.000-07:00

El nivel de ansiedad e incertidumbre en la psique social que en la comunidad estadounidense se desarrolla nos muestra en Masacre en Colombine un extremo impredecible de la sociedad moderna, en la que el ideal de la familia feliz es abandonada por la necesidad de subsistir a costa de fracturas sociales de jóvenes que no adquirieron las habilidades de conocer límites y respeto por falta de instructores.

La inmoralidad de un gobierno que encubre la necesidad de intervenir con la premisa de guerra justa fabrica espacios especializados en la generación de armas, mismas que además son ofertadas sin mayor control que la presentación del permiso de conducir, que incluso se regala al abrir en un banco una cuenta de ahorro.

Somos los vecinos incómodos del mayor productor de armas e intervencionista de la historia mundial actual. Con los Estados Unidos de Norteamerica de vecino no es difícil imaginar que es el mercado más deseable para los narcotraficantes y que en pago reciben armas de la mejor calidad. El círculo perverso del narcotráfico es una guerra perdida porque se encuentra impregnada en el tejido social que genera adolescentes que asesinan a sus compañeros de escuela y que son fruto de las propias contradicciones de aquél país.

¿Y tú cuánto cuestas? y The corporation

2010-04-28T21:20:00.000-07:00

Sin lugar a dudas la forma en que las empresas trasnacionales han rebasado las endebles líneas del Estado-nación nos hacen pensar en la agresividad con que éstas avanzan generando formas nuevas de religar a los individuos.

Las corporaciones y las marcas de ciertos productos de la aldea global generan por una parte el sentimiento de pertenencia a un grupo (mitigando la idea de vulnerabilidad) y por la otra un sentido de identidad (que abate el sentido de soledad) que se respalda en una población fiel a productos y marcas que los definen en sí mismos, por ejemplo Louis Vuitton es muestra de vanguardia, MTV es una marca joven, Coca-Cola es refrescante, estas ideas simples e impactantes funcionan a través de símbolos que los tipifican como lo muestra la cinta mexicana ¿Y tú cuánto cuestas? que nos muestra un mundo en el que sólo es real lo comerciable incluso nuestro ADN, nuestro cuerpo y nuestros órganos.

The corporation es un filme que muestra el impactante nivel de injerencia de las corporaciones en las tomas de decisiones en el mundo, sobre todo en el mercado petrolero y en el de la especulación. Las corporaciones forman un sistema organizacional que reproduce conductas y estereotipa a las personas a fin de que se conviertan en consumidores y reproductores inconscientes del sistema económico.

¿Y tú cuánto cuestas?

Cumbre de negocios en Monterrey 2009

2010-04-24T22:22:00.000-07:00

La Cumbre de negocios se desarrolló del 8 al 10 de noviembre y estuvo integrada por mesas redondas, conferencias y talleres de discusión. Fue importante encontrar a una clase empresarial preocupada por el futuro del país y que visualizan al problema de la pobreza como un freno para el desarrollo económico como lo mencionaron los empresarios Carlos Slim y Valentín Diez Morodo, además, el Premio Nobel Óscar Arias destacó que a pesar de que América Latina nunca ha sido más democrática, tiene pensado gastar este año 60 mil millones de dólares en armas y soldados.

El Presidente Óscar Arias Sánchez concluyó invitando a los asistentes a construir una región en donde se comercialicen chips y no armas; donde se formen empresarios y no soldados, y en donde se busque el poderío de las ideas y no de las fuerzas armadas.

La crisis económica ha transformado el funcionamiento de la cadena de abastecimiento global, lo que hace imperativo la evaluación de cómo dichos cambios representan cambios estructurales para México. En lo que se refiere a la población y a la sociedad, en diez años el país contará con una población robusta, lo que es un ingrediente esencial del crecimiento económico. Por ello, es de suma importancia la creación de programas dirigidos a mejorar la educación, la comunicación, y el acceso a la información. Adicionalmente, es importante la creación de programas de redes que establezcan lazos entre universidades y empresas privadas con el fin de proporcionar empleos para graduados universitarios.

En el sector económico, México ha gozado de ventajas significantes; su ubicación es de importancia geoestratégica porque comparte fronteras con Estados Unidos y Centroamérica y debe diversificar el destino de las exportaciones Latinoamérica, la Unión Europea, China e India, ya que más del 80 por ciento de ellas están dirigidas a Estados Unidos. Finalmente, México es uno de los mayores receptores de inversión extranjera directa (IED) en América Latina. Los elementos anteriormente mencionados representan oportunidades que el país debe considerar y explotar.

Reserva Ecológica del Pedregal de San Ángel

2010-04-24T19:04:00.000-07:00

Un buen día saliendo de trabajar de la CUAED en la UNAM, vi que cerca de la subestación eléctrica próxima caminaba entre las hierbas un animal con una cola larga anillada y sinceramente no conocía a la especie y me di a la tarea de investigar a los habitantes de la Reserva Ecológica del Pedregal de San Ángel (REPSA) dirigida por un conocido al que admiro profundamente el Dr. Antonio Lot Helguera.

Resulta que la REPSA es un espacio declarado en 1983 inafectable por acuerdo del Rector y se trata de un ecosistema único en el mundo conocido como matorral xerófilo del Pedregal de San Ángel y su principal singularidad es que se encuentra inserta en la zona sur de la Ciudad de México, está separado por bardas pequeñas… su valor es estético y biológico, además es un generador de oxígeno y captador de agua de lluvia.

Se caracteriza por ser una zona de alto y bajo relieves generados por la lava del volcán Xitle. Los animales que habitan este lugar son: mapaches, ardillas, aves, tlacuaches, zorrillos y el cacomixtle, el animal que generó esta nota.

Fiesta del Libro y la Rosa 2010

2010-04-24T18:44:00.000-07:00

Ayer estuve en la Fiesta del Libro y la Rosa que se llevó a cabo en la Zona Cultural de la Ciudad Universitaria de la UNAM, la celebración se realiza en el día internacional del libro y del derecho de autor, esta misma fiesta se lleva a cabo en Europa particularmente en Cataluña en honor a su patrón San Jorge en la que se regalan igualmente rosas, además es aniversario luctuoso de Shakespeare, Cervantes y Garcilazo de la Vega.

El programa de eventos estuvo de lo más variado, pero cabe señalar que W radio transmitió “El weso” que reunió libros para Teresa y Alberta indígenas encarceladas injustamente presas de conciencia según Amnistía Internacional en Santiago Mexquititlán Querétaro en este sexenio de Calderón.

Además se presentó la compañía La Cebra Danza gay con un espectáculo divertidísimo y sui generis porque ellos salían de tanga a ejecutar bailes de salón como cha cha chá, rumba y salsa, en realidad de golpe me sorprendió el vestuario pero lo asimilé rápidamente, aunque tengo la impresión de que algunos se quedaron a ver la función sin plena consciencia del show y hasta se incomodaron un poco aunque el desgarbo de los bailarines pronto llenó de fiesta cualquier prejuicio y todos celebramos su convocatoria a gritos de: ¡A coger y a mamar que el mundo se va a acabar!.

Por último se presentaron siete solos en el salón de danza, de los siete tres fueron excepcionales y los restantes muy buenos, como podrán ver la fiesta estuvo muy completa, además compré el ensayo de Octavio Paz sobre Pessoa llamado el desconocido de sí mismo… así que no se pierdan en 2011 la tercera edición para salir a esta fiesta.

La modernidad desde el cine

2010-04-17T18:57:00.001-07:00

A través del cine y sus variadas visiones podemos abordar la postura triste y pesimista acerca de la etapa moderna que inicia con la Revolución Industrial y termina quién sabe cuándo.

Charles Chaplin en su filme tiempos modernos nos muestra una sociedad inconsciente y manipulada de obreros que a modo de borregos van todos los días hacia las factorías, estos trabajadores son estimulados para vivir con la esperanza de una casa y una familia feliz. Sin embargo, el camino hacia su aspiración resulta doloroso e inalcanzable.

Por otra parte, Fritz Lang director de la cinta Ok metropolis nos entrega una visión melodramática de dos mundos diferentes: uno el de los obreros que trabajan en espacios subterráneos dividido por niveles a modo de infierno dantesco y otro, el de los ricos que se ubican en la superficie terrestre semejante al jardín de edén, éstos últimos se dedican a apreciar la belleza natural, escuchar música, bailar y jugar. El desconocimiento de otros mundos acerca a uno de los personajes de la esfera pudiente y lo enreda en ejercicios religiosos y expiatorios dirigidos en el subterráneo por una figura de madre salvadora que les muestra la senda de la liberación espiritual y de una presunta felicidad interna.

Por último, Pink Floyd/ the wall plasma una sociedad más organizada, al punto de la automatización y seriación de individuos generados a través de mecanismos como la educación y la limitación intelectiva imponiendo patrones conductuales socialmente aceptables. El argumento se recarga en el drama del vacío existencial por medio de imágenes agresivas y difusas, muestra seres humanos desolados e indefensos. Una solución a este tipo de dinámica social es la rebelión tanto de pensamiento a partir de la crítica, como de la acción a través de proponer otras formas de organización gubernamental menos agresivas y centralizadas.

Podemos ver en las tres cintas que la sociedad moderna asume como incambiable la infelicidad social y en sustitución busca ejercer su forma individual tanto de personalidad cuanto de espiritualidad a través de tomar consciencia sobre la realidad histórica actual.

Cartonería y Tierra Media

2010-04-17T18:04:00.000-07:00

De ninguna otra manera pudo ser, porque desde el principio las formas naturales y su facilidad con el manejo del papel le obligaron a recrearlas como piezas de arte que en definitiva no son resultado de la inspiración, sino de un mecanismo de interacción con el medio, una forma de vivir y sentir la realidad, por ejemplo donde todos vemos árboles él ve ents[1], donde vemos ancianos él se dibuja hechiceros, a los rasgos de la gente común los visualiza como máscaras…. de hecho acerca de él no tengo claro en dónde vive y si siempre aparece desde un sitio común.

Algunas constantes en su obra son: el movimiento, la textura, los matices, las formas reales, el carácter, la identidad, las colas largas, los ojos estirados y las narices prominentes, pero sobre todo la sensación de complicidad que provoca cada una de las piezas porque son independientes al autor, las ha creado y las arrojó al mundo para que se dejaran manosear e interpretar, tienen detalles precisos en sus formas, él las cuida como quien sabe que no las volverá a ver y ellas hacen bien en dejarlo porque se nota que no le deben pertenecer por siempre pues proceden desde otro mundo del que tenían que liberarse de alguna forma y lo eligieron.

La cartonería (habilidad manual desarrollada por su persistencia explorando y manejando materiales auxiliares a través del tiempo) lo encaminó de ese primer sitio de trabajo a otro más profundo que se vincula con otra de sus pasiones: la obra literaria de J.R.R. Tolkien que le marcó un camino para lograr piezas excepcionales como son sus dragones y ents que se sienten con la imaginación, la esencia de la Tierra Media de El hobbit y El señor de los anillos.

Su obra actual es un pretexto inmejorable para casarla con la cartonería, el espacio mítico, denso, emocional, áspero de sus piezas nos coloca irremediablemente en un espacio donde el papel con su naturaleza y color simple hace maridaje con la prosa elegante, detallada e impecable de Tolkien por eso repito, su destino era éste, de ninguna otra manera pudo ser. [2]

[1] Ents, hombres árboles de la literatura de Tolkien.

2 Por cierto siempre me referí a la obra de César Espinosa, artista plástico-cartonero especialista en máscaras y figuras tanto alebrijadas cuanto tolkenianas.

El callejón de los milagros

2010-04-11T20:53:00.000-07:00

Un milagro en el cine

El callejón de los milagros es una película producida por Arturo Ripstein, basada en la novela de Naguib Mahfuz, Premio Nobel de Literatura, el libreto y la adaptación son de Vicente Leñero quien añadió a la historia una visión mágica e integral pues abordó la historia a partir de tres personajes diferentes en una misma línea temporal: Rutilio, Alma y Susanita, esta característica la hace de un valor narrativo excepcional pues el personaje principal de cada segmento se convierte en secundario de los otros lo que nos permite disfrutar una misma historia desde tres posturas diferentes y complementarias. Al final, la trama concluye redonda e impecable, para estas alturas la cinta ya es merecedora de más de 50 premios internacionales.

Para hablar de esta película es importante señalar varios aciertos: el primero es un excelente reparto de actores mexicanos, tales como Ernesto Gómez Cruz, Margarita Sanz, Delia Casanova, Salma Hayeck, Luis Felipe Tovar, Tiaré Scanda y Daniel Giménez Cacho entre otros; uno más de los aciertos es la estupenda música de Lucía Álvarez y por supuesto la dirección de Jorge Fons.

La historia tiene como protagonista al propio callejón ubicado en el Centro de la Ciudad de México compuesto por personajes característicos tales como: una vidente; una solterona; el dueño de un bar; el dueño de una librería; el dueño de una tienda de antigüedades; el líder de mendigos y un par de jóvenes que piensan en mejorar su nivel de vida viajando como ilegales a Estados Unidos. El entramado inicia en una cantina en la que un grupo de adultos juega unas partidas de dominó, la fotografía es obscura y la hace nostálgica, aunque hay películas de aquélla época que no se ven tan ajadas.

Acerca del protagonista de cada historia tenemos que: Don Rutilio es un señor casado y con hijos que trabaja en su propia cantina, este hombre cincuentón encuentra gozo en una tardía homosexualidad que le traerá problemas con su familia y entorno social. Por otra parte, Alma es una adolescente que tras la ausencia de su novio encuentra formas lujosas y poco convencionales de vivir. La última de los protagonistas es Susanita, una ingenua y bondadosa solterona, que anda a la caza de su príncipe.

La conducta pecaminosa e impropia de Don Rutilio, la entrada a una vida llena de lujos y vicios de Alma y la espera insondable de Susanita por amor son en una pieza la idea de la moral defeña de los noventa: pícara, incómoda, merecedora de bromas pesadas pero sobre todo de su trato como tabú pues es algo que existe, todos lo saben, pero no debe por nada del mundo nombrarse.

En la cinta, se muestra como la forma de progresar para los jóvenes sin estudios y en edad laboral está circunscrita por la posibilidad de trabajar como inmigrantes en Estados Unidos y retornar con dinero a su lugar de origen; sin embargo, las ausencias provocan desarticulaciones relacionales tanto en la familia como en la sociedad.

Frente a toda desesperanza humana por alcanzar el ideal de felicidad en una ciudad compleja encontramos a Susanita, que únicamente espera un amor sincero, esta es la llamada estrujante de un mejor futuro a través de la bondad de la solterona, quien a pesar de todo aprenderá a gozar el dolor.

El callejón de los milagros es una metáfora de la realidad para los habitantes de una ciudad desolada y con múltiples vicios, integrada de ciudadanos ventajosos y mundanos que también son transeúntes de la alharaca descarnada y el barullo que es la soledad y de su inevitable encuentro consigo mismos en un callejón.

Ciudad chilanga

2010-04-05T19:59:00.000-07:00

La verdad es difícil salir de vacaciones en semana santa, sobre todo pensando en lo saturados que estarán los sitios vacacionales favoritos de los defeños. La opción de quedarse a disfrutar de la ciudad no es mala opción porque nuestro DF es un espacio rico y pluricultural en el que convive la diversidad, por ejemplo podemos tener amigos provenientes de cualquier otra ciudad de nuestro país e incluso de otros países y para socializar existen diferentes lugares, por ejemplo los bares y cafés de la Condesa, los restaurantes y museos del Centro, los lugares tradicionales como el bosque de Chapultepec, el Centro de Coyoacán, y los canales Xochimilco entre otros.

Nuestra ciudad es una gran urbe privilegiada con servicios (algunos malos) como agua, luz, drenaje, medios de transporte, vías de comunicación, internet, centros de diversión, centros comerciales, restaurantes, bares, cantinas, en fin... una gran ciudad.

La cantidad de museos en nuestra ciudad es impactante son 72 que van desde el museo del automóvil, el de la caricatura hasta el de arte contemporáneo y el de historia, la zona sur de la ciudad es particularmente contenedora de muchos de ellos y es en esta parte de la ciudad en la que se localiza Ciudad Universitaria que es el campus central de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM, aquí se albergan dos museos, se trata del Museo Universitario de Ciencias y Arte, MUCA, y el Museo Universitario de Arte Contemporáneo MUAC, además de museos alberga a Facultades, Escuelas, Centros e Institutos así como espacios escultóricos, áreas verdes, incluso el área principal fue declarada Patrimonio de la Humanidad.

La Universidad surgió en 1551 como la Real y Pontificia Universidad de la Nueva España en el centro de la ciudad, lugar en el que aún se conservan espacios arquitectónicos de relevancia histórica, política y cultural, el cual está repleto de museos, negocios, restaurantes, bares y edificios de gran importancia tal como el edificio de correo, el Palacio de Minería, el Palacio de Bellas Artes, San Ildefonso y San Jacinto entre otros, la única recomendación es que para asistir lo óptimo es no ir con automóvil porque el tráfico es realmente agobiante... ese mal punto lo compensa caminar ya que atravesarlo es definitivamente un estampa muy real y contemporánea de México con todos los monstruos que ello implica, me refiero a las contradicciones, desigualdades, formas de vivir tanto nocivas como benéficas, un ritmo de vida desenfrenado que a veces rebota en los edificios coloniales y choca contra nuestra realidad para hacernos reflexionar, porque entre la belleza de la arquitectura colonial se encuentra también un cúmulo inimaginable de vendedores ambulantes que ofertan desde comida hasta piratería, la vorágine es incomparable con ningún otro lugar.

Es cierto que la Ciudad de México es un desorden, que está contaminada y que la participación de sus autoridades es muy pobre tanto en el tema de orden como en el de justicia y aún más en el de equidad, pero debemos pensar en elementos favorables. Un acierto es el Metro, este es un medio de transporte eficiente y limpio con problemas en las horas pico pero en general con un buen servicio, lo malo del transporte es todo lo demás, es decir: peseros, taxis, metrobús, todo es un desorden y los que trabajan en ellos (choferes, despachadores, concesionarios y administradores) participan de un deporte nacional llamado corrupción, estas redes existen porque están en contubernio con las autoridades que solicitan dinero a cambio de evitar revisiones que los pongan en orden.

La cultura de la ilegalidad está sembrada en nuestra ciudad y aparece en todas sus formas tales como giros negros, comercio informal, corrupción y violencia, de ellas participan las autoridades, los políticos, la seguridad pública, los medios de comunicación y la pobreza de millones de defeños. Añadamos un último e importante ingrediente a este popurrí: el espíritu gandalla de los habitantes del DF porque somos ventajosos, tramposos, mentirosos, solidarios, llenos de jergas, guadalupanos, consumidores de piratería y de informalidad, mexicanísimos pues, somos la plaga chilanga.

Vacaciones de semana santa a la chilanga

2010-03-25T18:41:00.000-07:00

Leí un texto de José Joaquín Blanco titulado En cada defeño viaja la Ciudad entera (1) y comienza por decir que

De los muchos millones de habitantes del Defe sólo uno o dos son visibles: los que atestan almacenes, colas de cines, estadios y oficinas; los que uniforman las colonias más propiamente capitalinas y los propietarios (aunque sea en abonitos) de los automóviles que congestionan, ensucian y decoran las avenidas. Cuando, como en esta Semana Santa, ese milloncito clasemediero (échele dos millones) sale de la ciudad, el Defe deja de serio, cambia por completo.

Se diría, entonces, que lo que consideramos el temperamento, el panorama,los "problemas", lo esencial y característico del Defe no son propios de todos los millones que lo habitan, sino de un grupo (enormísimo, aunque minoritario) que lo ejerce, detenta y usa. Y sin embargo, es precisamente ese grupo el que se harta de la ciudad y se larga a las vacaciones provincianas, aunque sea por unos diítas sacrosantos, para descansar del horror capitalino. Ocurre entonces la paradoja: el Defe se convierte en provincia, y la pobre provincia, a la que el centralísimo Defe despoja de ingresos, identidad e independencia, se vuelve, por estos días, más Defe en cada uno de sus pueblitos, puertos y ciudades que la mismísima avenida Insurgentes.

Por cierto que me encanta salir de la ciudad pero en efecto me la llevo a cuestas, intento evitar a toda costa ser gandalla y bravucón, aunque noto que lo soy cuando conduciendo me paso los semáforos en rojo o un policía provinciano me detiene y me hace notar mi falta.

Extraño las comodidades del Defe, por ejemplo en términos de servicios y disponibilidad de productos, a veces no hay televisión de paga o se va la señal del celular, tampoco hay internet y eso me agobia un poco, pero lo compenso leyendo y dotándome de sendas comilonas.

Me libro de la polución, del ruido, de la rutina, de las prisas y me dispongo a respirar aire limpio y a comer casi siempre muy bien.

Somos tanto divertidos como reales, somos la plaga chilanga. Estamos llenos de contradicciones e inseguridades, de excesos y sutiles bondades, siempre estamos pensando mal y actuando ventajosamente.

₁ Blanco, José Joaquín. (1981), Función de media noche, México, ERA.

Contra la deflación

2010-03-22T21:33:00.000-07:00

Para empezar les decodifico la palabra jacarandosa de la deflación, esto es cuando la gente en un país no consume (ni bienes ni servicios) al ritmo que se espera, sino que destina parte importante de su salario a pagar deudas y a ahorrar, por lo que los comerciantes bajan los precios de sus productos a cierto nivel para ver si se venden, si esto no resulta entonces seguirán bajando los precios hasta el punto de la quiebra de algunos negocios y del aumento del desempleo. En este escenario la gente piensa que no vale la pena comprar hoy "si mañana todo será más barato”. Como pueden ver la deflación es al mismo tiempo objeto y acelerador de un ciclo perverso que se caracteriza por crisis económica y caída en el nivel de precios.

La aclaración viene a colación porque actualmente el Fondo Monetario Internacional (FMI) ha declarado que en todos los países emergentes existe un exceso de reservas internacionales (RI) y que lo mejor es no seguir acumulándolo. En cumplimiento a lo anterior varias economías del mundo ya están tomando cartas en el asunto, por ejemplo en Brasil y en Japón se incrementará el nivel de crédito al consumo tomando dinero de sus RI, por otra parte Paul Krugman (Premio Nobel de economía 2008) anuncia que en USA la deflación ya es una realidad.

Por su parte, Carstens en México asegura que la presente crisis se debe a que 3 millones de usuarios de tarjetas de crédito no la usaron en 2009, esto no es verdad. Obviamente si Carstens hace esta declaración es para obedecer al FMI y de paso endosarle la factura de la caída de 6.5% (el desplome económico más abrupto en 80 años) de la economía mexicana al asunto de las tarjetas, pero como reza el viejo dicho “explicación no solicitada culpabilidad explícita”.

Alicia en el país de las maravillas

2010-03-22T18:34:00.000-07:00

La película de Tim Burton es una buena demostración de la estética vusual y de los alcances de la 3D, sin embargo nos queda a deber porque después de Avatar nos volvimos muy exigentes con la parte visual. La musicalización no fue mala, al contrario, pero no podemos salvar el resto de la historia.

Definitivamente había tres cosas por las que me aventuré a ver la película: 1. La obra de Lewis Carroll es una de mis preferidas; 2. Tim Burton me parece un excelente director que está a punto de generar cine de autor, y 3. La participación del camaleón Johnny Depp. En más de un punto me quedó a deber, 1. La obra fue llevada al extremo reduccionista de las heroínas de Disney, la protagonista dejó de ser la preguntona y alocada Alicia y la minimizó a una revolucionaria de la época victoriana, los personajes se convirtieron en unos tipos muy cuerdos, nada que ver con los diálogos de la obra original, nada de lógica analítica, nada de silogismos absurdos, nada de toda la magia de Lewis, sólo quedaron los diálogos optimistas de Mickey Mouse; 2. Tim Burton se equivocó, dejó de ser azul obscuro para convertirse en amarillo y violeta, ¿dónde quedó la magia de Jack, Coraline, el barbero, dónde los claroscuros? dejó perder la oportunidad de crear personajes redondos y completos, a cambio nos dejó a odiosos (por simplones) malvados, una reina blanca absurda, una liebre y un conejo sin personalidad, un monstruo muy apocado, en fin, una historia que espero Burton logre superar; 3. Si el personaje de Alicia fue diluido en su concepción la actuación no hizo sino sumarle peso para que cayese en picada, por fortuna la actuación de Johnny Depp cumplió, ejecutó un excelente sombrerero loco que pese al libreto salva con excelente actuación, se robó la cámara y se comió la película aunque no deja uno de pensar en Jack Sparrow y el joven manos de tijera, a esto habrá que sumarle la genial participación de la reina roja que sin duda la corona como una actriz (la esposa del director) que debe salir de manos de Burton para comenzar a hacer más.

Sinceramente no sé que hubiese sido de la Alicia de Tim Burton sin Johnny Depp, sin la reina roja, sin el gato y sin música. En fin, veánla bajo su propio riesgo.

El sentido de existir para México

2010-03-21T22:17:00.000-07:00

El director del Instituto de Investigaciones Filosóficas Dr. Guillermo Hurtado retoma, en una entrevista para gaceta UNAM, el asunto de la falta de sentido u orientación que tanto autoridades como sociedad hemos olvidado acerca de México como país.

Y es que las transiciones dramáticas de nuestro tiempo están causando exabruptos en la forma de comprender a nuestro país y provocan la necesidad de encontrar lógica a todo el entramado de elementos relacionales entre personas e instituciones, el Dr. Hurtado enfatiza y rememora las acciones posrevolucionarias de los mexicanos de aquél momento

Hoy resulta difícil imaginar que se repitan escenas como las de aquella tarde de 1938, cuando miles se volcaron espontáneamente al Palacio de Bellas Artes con sus joyas familiares, reliquias, ahorros e incluso cerdos y guajolotes bajo el brazo, para apoyar a Lázaro Cárdenas y contribuir, aunque fuera con algo, a liquidar la deuda contraída con las compañías extranjeras por la expropiación petrolera.

Pero esto ocurría porque había consenso sobre los objetivos a los que debería llegar el país y quedaban claras las herramientas para arribar a ellos, en nuestra actualidad no queda clara qué es la sociedad mexicana, cuáles son los objetivos y menos aún cuáles las herramientas óptimas.

Ni los slogans políticos ni la democracia ni la alternancia han servido para reconstruir nuestra visión de lo mexicano, coincido con el entrevistado acerca del papel de las universidades y particularmente de la UNAM para generar a través de una visión crítica un país que funcione e integre al México real, sólo habrá que considerar el punto medio entre el optimismo y fatalismo anota Hurtado.

Etiénne de La Boétie

2010-03-17T22:08:00.000-07:00

Servidumbre voluntaria

El autor de este libro que publica editorial Sexto Piso señala que Ulises decía en público “No veo bien en la soberanía de muchos, uno sólo sea amo, uno sólo sea Rey”, por supuesto que el contexto cultural del autor le exigía abordar el punto del comportamiento humano pero desde la observancia de la transición entre monarquías y repúblicas y que en la actualidad nos sirve de pretexto para pensar ¿qué hace posible que un hombre decida renunciar a la voluntad de decidir sobre su comportamiento y su destino?.

¿Qué es lo que hace que un pueblo soporte la tiranía de uno sólo, de unos cuántos? ; ¿aquellos que sirven son viles y cobardes? Pregunta Etiénne, puede ser que sea más fácil dejar la decisión de voluntad en otro, depositar el futuro próximo en otro, confiarle a alguien más mi destino.

Los valientes no temen el peligro para alcanzarla, los prudentes no rechazan la pena, los viles y embrutecidos no saben ni soportar el mal ni recobrar el bien, se limitan a desear la libertad.

El poderoso igual que un árbol al no tener más sustancia o alimento, su rama se vuelve seca y muere.

¿Saben que es lo verdaderamente sorprendente de este autor? ¡¡Lo escribió entre 1557 y 1563 y sigue vigente!!!

El experimento

2010-03-17T21:20:00.000-07:00

Regresamos a la naturaleza humana para revisar el comportamiento social cuando a cierto grupo de personas se les dota de poder sobre otros, los subordinados son sometidos a violencia y vejaciones que van desde la despersonalización hasta la tortura física, se han preguntado ¿Cómo reaccionarían si fueran los guardias? ¿Cómo si fueran prisioneros?. En realidad la violencia es inherente a los seres humanos por una parte, por otra el sentir la vulnerabilidad y fragilidad de otros que están a nuestra merced es una posición que facilita los excesos y los abusos.

En la película alemana con este título inspirada en el experimento de Stanford a los participantes se les avisa que perderán sus derechos civiles a cambio de dinero, pero en la realidad esto muy pocas veces ocurre… en una revisión de casos reales tenemos al holocausto, los secuestros, la guerra sucia en México, la cárcel de Abu Grahib en Irak, los regímenes autoritarios de Franco y Pinochet, las muertas de Juárez, entre otros casos.

Tengamos en cuenta que en ausencia de reglas claras y mecanismos de control social esto puede ocurrir más a menudo de lo que dimensionamos.

.

A propósito del día internacional de la Mujer: Rosario Castellanos “ Mujer que sabe latín...”

2010-03-11T12:24:00.000-08:00

“El hombre convierte lo femenino en un receptáculo de estados de ánimo contradictorios y lo coloca en un más allá en el que nos muestra una figura, si bien variable en sus formas, monótona en su significado” apunta Rosario Castellanos en esta obra ensayística que, con el pretexto de una revisión de género, ejemplifica y trasciende la acción y el lugar que ocupa la mujer en la sociedad mexicana; en la conciencia del “otro” y en la propia.

La mujer en el siglo XX transformó su actitud en la dinámica social; de sumisas y abnegadas servidoras del hogar (para el que “existen”) a la labor docente y el desempeño político. Ello no fue fácil: la mujer realizada y exitosa en el ámbito profesional provoca el rechazo masculino, eso la convierte en solterona o sufragista marginada. El juicio civil al que se somete replantea la fortaleza de su condición y le exige ser ama de casa, profesionista y compañera eficaz. La crítica a la que se enfrenta trasciende a la del sexo masculino.

La belleza femenina, es abordada en esta obra como un ideal de invención masculina al que las mujeres se han visto sometidas a lo largo de la historia. Pasando por los artífices de un despiadado dictador de la moda, que introdujo los pies femeninos en instrumentos de tortura modernos llamados “zapatillas”, hasta el tortuoso sacrificio físico de las dietas, para mostrarse a los ojos del varón que aplaude la “cintura de avispa”. A resumidas cuentas, como antítesis de Pigmalión el hombre no aspira, a través de la belleza, a convertir una estatua en un ser vivo, sino un ser vivo en una estatua.

Además de las imposiciones que en sentido ético y estético, se han desplegado sobre las mujeres a lo largo de la historia, se aborda un tema fundamental: la anulación intelectual.

Es en este sentido donde Castellanos, reflexiona: La pureza-virtud imputada históricamente a las mujeres- es sinónimo de ignorancia; deducimos entonces que la mujer, en la medida que ha dejado de ser ignorante ha ido perdiendo la “pureza”.

Constitucionalmente todos los ciudadanos mexicanos pueden educarse en los niveles elementales incluidas las mujeres, quienes desde 1946 se consideran ciudadanas. Sin embargo, en la realidad las cosas son diferentes: En una familia lo que determina la oportunidad de la educación de sus hijos es el factor económico, si los medios son abundantes no se discrimina en función del sexo pero cuando es preciso elegir quién ha de aprender las primeras letras y las cuatro operaciones aritméticas, porque les van a ser indispensables para abrirse paso a la vida, se elige a los varones. A las mujeres se les adiestra en las labores del hogar y se les prepara, como se ha hecho secularmente, para el matrimonio.

En Mujer que sabe latín... se pone de manifiesto un problema latente en las mujeres con respecto a su potencialidad intelectiva y sus potencialidades afectivas: la mujer renuncia a su vida amorosa para dedicarse a su vida profesional.

Estas condiciones propician que las mujeres no se arriesguen a cultivar un talento, a llevar hasta sus últimas consecuencias la pasión de aprender, por miedo a quedarse solas, al juicio aplastante de la sociedad a la exclusión, a la frustración sexual y social que representa la soltería.

Porque no se elige ser soltera como una forma de vida sino que la expresión ya lo dice, se queda una soltera, esto es, se acepta pasivamente un destino que los demás nos imponen. Quedarse soltera significa que ningún hombre consideró a la susodicha digna de llevar su nombre ni de remendar sus calcetines.

Afortunadamente ya no nos encontramos en los tiempos en que los maestros de medicina legal de la Facultad de Derecho se negaban a dictar su cátedra en presencia de mujeres por temor a lastimar sus castos oídos, mencionando los genitales o con la descripción de delitos que consideraban demasiado violentos para ser escuchados por ellas; o cuando Zoraida Pineda, la primera y única mujer que asistía a los cursos de Filosofía en la UNAM era vista “cond escendientemente por los profesores y con burla por sus compañeros ante quiénes ella exhibía siempre un atuendo irreprochable: sombrero y guantes para no permitirles que olvidaran su calidad de mujer decente, a pesar de todo”.

Casi cuatro décadas después de la publicación de este ensayo: ¿Los cambios han sido sustanciales?, ¿Ha evolucionado la concepción de la mujer en la sociedad?, ¿La figura femenina es digna de desarrollarse intelectualmente?, ¿Qué es lo que fundamentalmente impulsa a una mujer en México para salirse del molde tradicional y buscar en la educación una vía para afirmarse como ser humano?, ¿Hasta qué punto una mujer acepta su independencia como conquista o la soporta como culpa?, 7 de cada 10 mujeres sufren o han sufrido violencia según reportes de este 2010.

La esencia de este ensayo, se puede dilucidar a partir del sugerente título, cuyo origen proviene de un refrán popular, que con sorna y sarcasmo denota la condición femenina discriminatoria: “Mujer que sabe latín... Ni tiene marido, ni tiene buen fin”.

La coautora de este texto es Carolina Garay Montero, amiga incondicional.

Sobre Reforma y en taxi un día 28

2010-03-08T12:03:00.000-08:00

¡Diablos, qué lata!! resulta que como siempre lo ha sido es muy mala idea ir a la Feria del Libro en Minería el último día… no recuerdo cuantos pretextos me puse para no ir al centro de la Ciudad y es que los sábados son francamente detestables porque el tráfico es tan malo como el que más, ya pensar el centro sin tráfico es imposible pero me arme de valor y salí al Palacio de Minería, la fila era larga y los espacios asignados para cada editorial lo hacían agotador… quise encontrar los libros de Gedisa y Paidós más baratos pero tenían precios de librería, por fortuna logré 10% de descuento de los vendedores con todo y la amenaza de que los escanearíamos para el resto del grupo... A mi hermana le compré Ghostgirl y unos libros de papiroflexia y para mí el libro de “el mito”.

Al salir decidimos tomar taxi a casa de mis padres para dejar a mi hermana y recoger el auto, pero el asunto era caótico pues el tráfico apesadumbraba, después de algunos minutos un taxi nos hizo la caridad de alejarnos y en el camino saliendo de la calle de Tacuba nos dirigimos hacia Reforma y eso resultó peor porque era domingo 28 de febrero y ¡¡habían cerrado avenida Reforma!! porque en la catedral de San Hipólito se festejaba a San Judas Tadeo que es el santo de los casos imposibles y primo del mismísimo nazareno, este santo es el titular de todos los ruegos tanto de policías como de ladrones porque a todos les hace milagritos, es tan fuerte la devoción que tal santo ha logrado robarle escena a San Hipólito además de que cierra Reforma (la avenida con mayor relevancia histórica para nuestro país) y ¡¡sin alborotos!!, nada de ¡¡vela por vela!! , ¡¡rosario por rosario!!, nótese la influencia y alcances, por lo menos defeños, de tal personaje, añadamos a este escenario que se encuentra estratégicamente colocado en la esquina de las calles de Puente de Alvarado y Reforma, lo que le brinda la oportunidad de extender su manto protector hacia todos sus hijos de las colonias Centro, Tepito, Lagunilla, Garibaldi, San Cosme, San Rafael, Doctores, Tabacalera, Tacuba, Toreo y zonas no tan cercanas como Nezahualcóyotl, Chalco y anexas.

De esto platicaba con el taxista mientras me decía que era en las tardes cuando esto empeoraba porque llegaban los puesteros a invadir la avenida sin pudor alguno y ¿cómo no? Me dijo con risita burlona si todos ellos trabajan de noche (los devotos) y pues les cuesta trabajo levantarse temprano, si hasta por eso hacen misa de 6 de 8 y hasta una de 10, si, contesté, seguro que de ¡¡ahí a trabajar!! porque ellos no saben de fines de semana (nos referimos a los devotos, otra vez), descansan los martes afirmó, pero mire mejor me meto por acá para ganar tiempo no vaya a creer que yo también descanso los martes. Calló tres minutos y continúo su plática, el otro día no me lo vaya a creer pero levanté un 29 por la mañana a un licenciado que traía cargando a su San Juditas de bulto, pero venía hasta su madre porque lo había traído a bendecir y pues ya cerca de paso se quedó en una cantina, le pregunté qué a que se dedicaba porque aunque borracho se veía bien vestido, de traje y toda la cosa y me dijo que era abogado y le dije ¡¡ahhh!!, ¡¡pues si son de los mismos!!! …. jajajajajajaja (Por supuesto me arrancó una carcajada).

Mitos sobre el comportamiento humano

2010-02-26T20:49:00.000-08:00

Lo que se espera del comportamiento humano:

En primer lugar se dice que el ser humano es bueno por naturaleza (Rosseau) por lo que se espera que genere únicamente progreso social, lo cual es falso pues cada hombre se allegará de los satisfactores inmediatos para ser feliz y disfrutar placenteramente de su vida, a esto le llamamos homo economicus (Adam Smith, David Ricardo y hasta John Maynard Keynes lo aceptan) que se relaciona con la capacidad humana para agruparse únicamente con la intención de lograr en conjunto lo que de manera individual jamás alcanzarían o les costaría demasiados sacrificios.

El segundo punto es que el hombre es racional, por supuesto que también es mentira en dos sentidos el primero es que para tomar decisiones racionales se debe contar con información vasta y suficiente, sin embargo el manejo de información muy pocas veces es oportuna y las más es discrecional ya sea en materia política, social y económica. La información es poder y le pertenece a unos cuantos por lo que existe información asimétrica y si aceptamos este postulado entonces no puede ser racional; en el segundo sentido la racionalidad implicaría una conducta alejada de toda acción instintiva y sin sentimiento pero como dice David Hume todo el conocimiento es derivado de nuestros sentidos y es transformado en sentimientos, impulsos... y cómo contradecirlo si la vida sin pasión es mera y rutinaria existencia.

A pesar de haberlo dicho Aristóteles, el hombre no es un ser absolutamente gregario, sino semigregario porque goza de momentos de soledad que necesita para aclarar sentimientos o ideas, sin embargo para justificar su proceso social ha inventado las religiones, grupos y gremios.

Es importante descubrir mitos y exponerlos, hacer una autocrítica y construir algo que podamos sostener en sociedad e individualmente.

El Tótem de la institucionalidad en México (Bicentenario)

2010-02-22T18:27:00.000-08:00

Los excesos de los caudillos revolucionarios hicieron necesaria en la historia de nuestro país la aparición de instituciones que dotaron de congruencia y estructura a un aparato gubernamental robusto, el Partido Nacional Revolucionario de Plutarco Elías Calles le heredaba a la administración de Cárdenas la posibilidad de dotar instituciones e identidad a nuestro país. El surgimiento del presidencialismo nace en una relación orgánica con las instituciones.

Las instituciones entonces se caracterizaron por toma de decisiones verticales, donde la figura máxima era grandilocuente y objeto de todo tipo de veneración, no sobra recordar frases como las de: la cabecera está dónde se siente el presidente o ¿qué hora es?.. la hora que usted quiera señor presidente, todo ello da razón del origen de lo que llamamos institucionalidad, que no es sino el culto a la subsunción de los ideales personales frente a los del grupo en el poder a cambio de recibir el favor de la estabilidad, es decir se es institucional si al participar en el Partido Acción Nacional (PAN) decides apoyar la acción de inconstitucionalidad contra matrimonios gay en el Distrito Federal (DF) contra tus propios principios o se es institucional si a pesar de saber sobre el financiamiento ilícito al Partido de la Revolución Democrática (PRD) para apoyar la candidatura de Andrés Manuel continúas callado y haciendo tu trabajo en ese partido.

También se puede ser institucional si siendo trabajador de SAGARPA sabes que tu jefe es beneficiario o beneficia a narcotraficantes y estás de acuerdo, o que en Oaxaca la cargada del Partido Revolucionario Institucional (PRI) apoyará al candidato de Ulises Ruiz y no dices nada.

También en la UNAM se es institucional si al ver que el roce entre el PAN y el PRD deja secuelas importantes dentro de la administración y uno hace como que no ve, o sí son designados directores que no representan a la mayoría de la población de una entidad académica, o si ratifican a un director que no cumplió cabalmente con su dependencia, o al contrario.

Algo está pasando en nuestra Universidad y en nuestro país, algo raro se está moviendo y no podemos aparentar que nada pasa, tal vez no tengamos un gran impacto con cualquiera de nuestras críticas pero lo primero que debemos hacer es decirlo, decir que no estamos de acuerdo porque dentro de los derecho que la democracia nos permite ejercer están el opinar y el disentir, además si la crítica y la autocrítica no se permite dentro de la UNAM entonces ¿en dónde?.

Debemos someter a una reingeniería el término institucionalidad porque estoy seguro que los que lo perpetúan desde el cardenismo y hasta nuestros días nunca gritarán ¡El rey va desnudo!, entonces la decisión es nuestra, creo que debemos formular una neoinstitucionalidad en la que el aparato crítico y la capacidad propositiva para generar dinámicas sociales diferentes en nuestra Universidad, país o sociedad sean respetadas a favor de un espacio digno. No quiero que México espere cien años más para espantarse pensando en la mercadotecnia barata de país destrozado que utilice su marca país como identidad y que le agregue a todo cuanto pueda “ del TRIcentenario ©”

Incertidumbre y certeza en Banxico

2010-02-16T09:47:00.000-08:00

Las expectativas racionales se generan a partir de un conjunto de comportamientos que los economistas registramos de los consumidores, sobre todo acerca de la reacción que puedan tener respecto al futuro y es que vivimos en un mundo al que hay que dotar constantemente de seguridad, certeza, certidumbre, en general andar por caminos claros y preferentemente ya conocidos que permitan calcular las implicaciones venideras. Hablamos entonces de un patrón de comportamientos que nos señala el grado de sensibilidad de las personas que integran una economía ante algún cambio repentino.

Un ejemplo claro de este tipo de actividad son las profecías autovalidantes que se refieren a una situación creada a partir de un tipo de información que prevé el futuro de cierto modo, de forma tal que la propia expectativa es capaz de generar un escenario idéntico al de la especulación. Por ejemplo, un banco puede quebrar por los rumores acerca de su quiebra, pues es probable que los retiros sean masivos y le provoquen insostenibles problemas financieros.

A lo que voy es que en la economía como en el resto de la vida ocurre que las cosas son como aparentan ser y más les vale parecer lo que la mayoría considera certero y por tanto confortable. El trabajo de Carstens al frente del Banco de México (Banxico) es francamente deleznable, ha generado una simbiósis entre Banxico y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), debido a lo anterior la autonomía y credibilidad del Banco Central de México está en entredicho y no es cosa menor, el riesgo latente es que éste se convierta en la fábrica de billetes que el gobierno necesita para financiarse y por supuesto crece la oportunidad para ocultar información confiable. Espero que no se propicie un ambiente de mayor incertidumbre y tensión entre los inversionistas pues no está bien vista la manipulación de monedas y billetes sin ton ni son.

La certeza respecto al Banxico es que no son los tiempos de Guillermo Ortiz, desacostumbrémonos a indicadores realistas y a las críticas que desde ahí se lanzaban contra el presupuesto y ejercicio fiscal, tengamos la certeza de que todo es posible y de que el gobierno panista tiene una caja chica para despacharse.