Novísimo Asesinato

Crónica Barroca de una #MuerteAnunciadísima (... Y varios teloneros de Macondo, sus personajes, sus ritmos, y -por descuento de las fiestas patronales de San Cuilmas el petatero: una propuesta, únicamente para el dia de hoy, para sonámbules y cortamortajeros-...) El premio nobel de literatura colombiano, sabe pictografiar la mesa de manteles texturizados con materiales orgánicos y otros aorgànicos: aves de corral, plumas de quetzal o cardenales que alegran los jarros terracota que compartimos en un destiempo de manglares y pedregales toda la zona, en esa mesa compartida con las servilletas de tela y sus flores que resguardan de la intemperie al ajiaco y al potzolli "para que no se enfrie" cacareaban las culecas y repetían nuestros rios, volcanes, nuestras cactáceas y suculentas. Los dulces colores de la asunción del personaje mareado que aguarda en una mochilita el triperio polvoriento por los huesos al futuro nunca occiso después de recibir el navajazo sobre el manto rojo de las bugambilias de marzo, todos rumoraban en el pueblo que asi ultimarían en pleno escenario, los iconos, las ventanas, la opera perfecta del pancracio, orquesta angelada y de profesionalísimos técnicos, el guión y la hoja tres que en el libreto del podcast ejecutaban tres protagonistas, segun el marcador, y un gran reparto en horario estelar, estelar, estelar: gritaba el merolico que se turnaba de la mujer enana y el hombre lobo del pueblo en trajes de tiras de papel festivo y tacos escarpelados en la arena. García Marquéz, narra un paseo dominical por la kermesse pintoresca de escuela primaria o secundaria pública y detiene su tensión ya en el puesto de los besos, que en el registro civil, en los algodones rosas y azules, en la penitenciaria que detiene ciudadanos enrolados por medias horas -si les pagas más que lo que pagaría culquier ahijado con sus pesitos de domingo por la multa- y/o en la tiendita de la comunidad, en la plaza roja y el río azul. Los olores de las frutas hirviendo en melaza inundan las exequias, la aplaudidera y trompetada felices por las piñatas desbordantes de tarjetas y regalos, buenas nuevas para el pueblo: la comida, las bebidas, la música, los herejes y pregoneros de pomadas mágicas de los altavoces y micrófonos que gritan y oyen, a lo mejor, los sabores y las actualizaciones de anuncios parroquiales que invitan igual a rosarios que a viandas de salsas espesas a camote dulce, guayaba, coco, piñas, el coletazo de la iguana, los maderazos de las ardillas, el canto del zenzontle, la llorona y el mortajero flotan fiesteramente, aunque sea muerte, y se anuncia el qué y el cómo, el santo y seña de que "A palo dado ni Dios lo quita". El cuento novelado guarda una sabrosa y constante tensión por la expectativa del desencuentro en la pista de baile del asesino que acecha y la figura que poco a podo pierde el contorno, las facciones, su identidad a la par que la especulación e imagineria popular. Benditas y felices fiestas hispanoparroquiales

Ciencia y verdad

Las más de las veces la vida nos presenta un conjunto de escenarios en los que debemos resolver problemas y con la misma frecuencia evaluamos todos los elementos que los componen, si observamos atentamente notaremos que una de las principales preguntas que desarrollamos es: ¿Cuál es la verdad?, ante este cuestionamiento nos vemos tentados a resolver problemas a través de varios caminos, sin embargo el trayecto adecuado es el que mejor resuelva la naturaleza del problema.

Al juzgar, generamos enunciados con sujeto y predicado de manera independiente al objeto o suceso porque una vez que lo entendemos lo valoramos, y para esta operación la calificación es verdadero o falso, de tal forma que podemos decir: "el perro está sucio", "el crecimiento económico no es halagüeño" o "la sentencia no respetó al debido proceso". Decimos que elaboramos oraciones de manera independiente al objeto o suceso porque el perro, el desarrollo económico o la sentencia existen sin importar la presencia del observador que los nombra, en cambio el juicio es una operación mental que surge en el pensamiento de quién lo evalúa.

Es muy importante no perder de vista que el juicio es una operación mental, por ello decimos que la manera en que se ven las cosas son "subjetivas" y esto es correcto, debido a que los juicios dependen de la perspectiva del sujeto e inminentemente ello se corresponde con el tipo de juicio que emite, por lo que la valoración de la realidad está compuesta de diversas interpretaciones o contextos. Existe un ejemplo típico en Ciencias Sociales que nos puede auxiliar para comprender esto: pensemos en Isabel que es una mujer que debido a la falta de pretendientes decide casarse con su sobrino de tres meses de edad, si lo juzgamos desde el contexto actual esto suena descabellado, ahora repensemos en que Isabel vive en el siglo XVI y es una reina que ha quedado viuda y que no puede casarse con ningún plebeyo y la ley de aquél lugar le exige estar casada o abdicar, por ello ha decidido contraer nupcias con su sobrino de tres meses de edad. El enunciado “Isabel está loca” resulta ser verdadero o falso conforme el escenario desde el que se mire, por ello lo verdadero dependerá del contexto desde el que se observe, en ciencias ocurre lo mismo pero a este contexto lo llamamos: marco de referencia.

Los problemas, los juicios, los contextos, los marcos de referencia y cualquier otro concepto u operación mental se pueden expresar con palabras o signos, reflexionamos y aprendemos a partir de nombrarlos, esto es hacerlos al modo del hombre, de asimilarlo en la mente humana, es por eso que el lenguaje tiene un lugar privilegiado en nuestro texto. Una vez más debemos tener claro que son dos cosas distintas la existencia del objeto o hecho de manera independiente al observador y la generación del juicio emitido por él, al estudio de lo primero lo denominamos como Ontología que es la rama de la Filosofía que se encarga de estudiar las cosas como son, mientras que la Epistemología es otra rama que estudia el proceso para conocer las cosas, ambas generan una visión más completa de lo que queremos comprender y después enjuiciar.

La forma o el modo en que nos allegamos de conocimientos no debe negar dos cosas primordiales, esto es: la historia, que de manera acumulativa nos hace comprender fenómenos cada vez más complejos o repensarlos de otras maneras, y por otro lado, el lugar en el que se desarrollan. Por lo anterior, es fácil comprender que las formas de interpretar al exterior dependen tanto del momento histórico como del espacio geográfico en que ocurran, ambos elementos tipifican a una sociedad en concreto. Los límites y los horizontes que se nos imponen como sociedad, dependen de la cultura en que nos desarrollemos porque el lenguaje y el pensamiento son construcciones sociales.

Para finalizar, es importante enunciar que las oraciones con sujeto y predicado pueden ser evaluadas de verdaderas o falsas a través de la verificación con la realidad, esto requiere de distintos mecanismos mentales que utilizan las herramientas del lenguaje y los signos, de esta manera la ciencia encuentra derroteros continuos al no establecer verdades eternas sino cuestionamientos que constantemente se deben verificar.

Desolado

Me sentía enterrado como caracol cenizo aferrándome a la bahía como un erizo, era ahí sí una falta ortográfica, desencajado de la realidad, un tiempo en dos fases: contemplación que es irrupción e imaginación que es transgresión.


Uno siente el arena caliente quemar los pies o los saguaros que fracturan el tiempo anterior. El páramo es una bocanada de polvo caliente, no deja sino la soledad inmaculada del paisaje cuarteado desde la biznaga, el suelo agrietado como los pies del indio y hasta la piel de la iguana.

Era azul, verde, negro, anaranjado tan lejos de la tierra de Israel y tan cerca del fin del mundo, del principio de la expulsión, bancos de polvo capitalizando nuestros paisajes, crudos monolitos secos desde la raíz del esqueleto que punza y se afila ordenadamente en lo verde de los huizaches hasta la punta de las espinas que traspasan la frente, ahí tengo mi soledad.

El desierto es el principio del encuentro o el encuentro del principio, agota el tiempo, expande su espacio y el sol resplandece en sus arenas, si el mar encuentra al desierto ambos se confrontan poderosos, dan la vida y la arrebatan, la secan, la salan, la concentran en el agua que arde en la cara, que talla los pies y corta la piel, son entonces dos tiempos enfrentándose, trozando montañas paradas en medio del agua y en la tierra el sol cocina sus entrañas.

La luna y el sol también están cerca, ni uno ni otro se alejan demasiado, les angustia lo que ocurre, mientras que una cuija se ve fosforescente en las luces neón del “Fahrenheit” y se traga a las mariposas del Mictlán, presagio infalible del triunfo de la pasión por encima de la muerte.

Los barcos se pierden como luciérnagas en medio del charco negro, el tiempo suavizado deja los ánimos para olvidarse en alguna parte del arrecife con la intención de confundirse con el cardumen de peces plateados que saltan del mar picado o para dejarse arrastrar como el cangrejo debajo de las piedras o para esperar a las sirenas que traigan monedas de oro o simplemente con las ganas de hacerse chiquito y viajar en la bolsa que está debajo del pico del pelícano.

Otra vez es azul, rosa y anaranjado, los vampiros energéticos me dejan exhausto, no llevo ni para el paisaje y aquí tantos colores son del dominio popular.

Dibujo el mapa de la República Mexicana, hago especial cuidado para detallar la península de Baja California, me fijo bien de separarlo con buen espacio del Mar de Cortés y en la puntita localizo a Cabo San Lucas, señalo con una flecha “usted está aquí” y del otro lado el sol alimenta a la piel de mi corazón de biznaga.

Bodas gay

El pasado 21 de diciembre de 2009 la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (D.F.) aprobó la reforma al artículo 391 del Código Civil local que aborda la materia de matrimonios reconociendo que esta institución puede ser conformada por individuos del mismo sexo, asumiendo que los ciudadanos que celebren este contrato civil reciben en automático todos los derechos y obligaciones que ello implica, al respecto el punto más polémico en aquél momento fue la adopción.

El camino del reconocimiento legal de igualdad de condiciones jurídicas de las familias homosexuales en México no fue fácil: El Partido de la Revolución Democrática (PRD) ha logrado sumar minorías inconformes o discriminadas a fin de ganar votantes en el país y particularmente en el D.F., una de estas minorías es la población homosexual cuya defensa de derechos vulnerados se ha convertido en uno de los estandartes ideológicos del gobierno perredista de izquierda en el sentido de tolerancia, respeto e inclusión social.

El primer paso se originó con la presión citadina que generaba la marcha anual de la comunidad Lésbica, Gay, Bisexual y Transexual (LGBT) a través de la Avenida Reforma, sin embargo a nivel legal la necesidad del reconocimiento de este tipo de relaciones se consolidó con la aprobación, por parte de la Asamblea Legislativa del D.F., de una institución denominada  Sociedad de Convivencia el 9 de noviembre de 2006 en la que podían participar hombres y mujeres del mismo o diferente sexo, con la intención de generar un vínculo solidario de ayuda mutua y beneficio testamentario. Los contraargumentos de los opositores en aquél momento giraron en torno a los riesgos sociales que generarían la ruptura de arquetipos y estructuras tradicionales asumidas en un país mayoritariamente católico, lo cual explica que la iglesia de esta denominación participe como un actor con voz.

Después de tres años de que se aprobara la Ley de Sociedades de Convivencia las opiniones públicas han madurado y entendido las fallas argumentativas de cada postura, por lo que la discusión y el tránsito hacia el matrimonio de personas del mismo sexo tomó un rumbo inercial cuyo periodo de gestación fue mucho menor que el de las Sociedades de Convivencia. En esta ocasión el sector tradicionalista de nuestro país reapareció representado por todos los gobernadores panistas y por la Procuraduría General de la República (PGR), este grupo se enarboló con la postura de opositores ideológicos y políticos de la imagen de apertura, tolerancia y diversidad del PRD en el D.F., el recurso legal del que hicieron uso fue la solicitud de revisión de inconstitucionalidad de dicha reforma, este análisis y sus consecuencias jurídicas le correspondió a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), órgano máximo judicial del país, cuyo fallo fue que la Reforma que le daba cabida a los matrimonios homosexuales en el D.F. es constitucional, adicionalmente la SCJN debía revisar si la adopción era o no constitucional, el fallo una vez más fue que era constitucional.

La controversia ideológico-política ha llevado a rebasar el espacio del púlpito como espacio de opinión de los sacerdotes católicos y los ha remontado como actores mediáticos de temas que conciernen exclusivamente al Estado, sus estructuras y sus ciudadanos. Los nombres de quienes ahora representan a ambos bandos son el cardenal primado de Guadalajara José Sandoval Iñiguez y el Jefe de Gobierno del Distrito Federal Marcelo Ebrard Casaubón, el primero declaró que contaba con evidencias acerca de que el Jefe de Gobierno habría sobornado a Ministros de la SCJN para que el fallo resultara favorable a la postura sostenida por el Gobierno del D.F.,  tras lo cual Marcelo Ebrard interpuso una demanda por daño moral causado al GDF por parte de Sandoval Iñiguez y a ello se unieron el PRD nacional y el local con las demandas por el mismo caso en su agravio.

Mientras la pugna entre unos y otros continúa, quedan asuntos pendientes: La adopción por cualquier tipo de matrimonio y en cualquier Estado de la República Mexicana es casi imposible, muestra de ello es la cantidad de solicitudes que concluyen la adopción exitosamente, ello es un indicador de los problemas estructurales de la administración pública en todos los niveles. La segunda llamada de atención es que después del fallo de la SCJN sobre la constitucionalidad de la reforma aprobada por la Asamblea Legislativa en materia de matrimonios, se espera una respuesta consecuente, libre de voluntarismos, para que se realicen las reformas a las normas operativas de distintas instituciones públicas para que los cónyuges puedan hacer uso de los derechos adquiridos a través de la institución del matrimonio, uno de los más importantes es el relativo a seguridad social, todo ello permitirá que todos los legalmente casados puedan ejercer sus derechos a fin de garantizar equidad y respeto a las garantías individuales.

Consejo de Estabilidad del Sistema Financiero, un simple montaje

El 28 de julio pasado el presidente de México Felipe Calderón Hinojosa anunció la creación de un Consejo de Estabilidad del Sistema Financiero (CESF) en nuestro país, mismo que fue mencionado con antelación en la reunión del Grupo de los 20 (G20). El anuncio tiene su contexto en la dinámica financiera internacional y en los lineamientos establecidos en dicha reunión.

El consejo no es un invento nacional en todo caso tiene como antecedente la crisis de 1987 iniciada el lunes negro en USA y a una entidad llamada “President’s Working Group on Financial Markets” creada por su entonces presidente Ronald Reagan para intentar generar certidumbre en los mercados financieros, ésta es la misma estrategia política que instrumenta el presidente Obama en su reciente reforma financiera.

Los participantes del CESF son los titulares (y otros funcionarios) de la Secretaria de Hacienda y Crédito Público; el Banco de México; el Instituto para la Protección al Ahorro Bancario; la Comisión Nacional Bancaria y de Valores; la Comisión Nacional de Seguros y Fianzas, y la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro. Es decir los amigos de Calderón, sobre todo Ernesto Cordero y Agustín Carstens quienes son funcionarios conocidos por su ineptitud y ocurrencias pues tienen en su haber frases como “el catarrito”.

La trascendencia de quienes lo conformarán no es asunto menor, porque se necesita de ellos la instrumentación de estrategias que no favorezcan en coyunturas políticas al grupo en el poder, es decir que la distancia política entre ellos y el presidente sea respetuosa. Lo que se requiere de un órgano de esta naturaleza es que se constituya como una entidad autónoma en sus decisiones pues la credibilidad en materia financiera es de suma importancia ya que en su ausencia el sistema bursátil de cualquier nación puede desplomarse en cuestión de minutos o captar un mayor número de inversiones.

Acerca de los propósitos de la CESF hasta ahora dados a conocer podemos mencionar que son cuatro: 

a) Identificar oportunamente los riesgos que pueden interrumpir el funcionamiento del sistema financiero en México.

b) Recomendar y coordinar las políticas y medidas necesarias para evitar diversos peligros en la economía.

c) Fungir como órgano de consulta del Ejecutivo Federal y

d) Elaborar un informe anual sobre el estado que guarda la estabilidad financiera del país.

Es decir, se busca un órgano que genere un esquema macroprudencial para evaluar continuamente las variables que pueden afectar a la economía y con ello prever con cierto margen los huracanes que se aproximen. Sinceramente, el objetivo es muy loable pero su estructura orgánica y operación no.

Como podemos ver dentro de sus propósitos fundamentales está el recomendar, es decir se convierte en un órgano que no cuenta con la posibilidad de ingerir directamente en la administración pública, sino que como en el caso de la PROFECO (Procuraduría Federal del Consumidor) y de la CNDH (Comisión Nacional de Derechos Humanos) emitirá únicamente recomendaciones que como sabemos se convierten eventualmente en llamadas a misa.

Agustín Carstens, Titular del Banco de México, declaró que dicho consejo funcionará para identificar riesgos y reducir la posibilidad de una crisis económica, pero omitió decir que la crisis debe ser de índole financiera, y es que aunque las últimas crisis (1994 y 2009) han tenido esa naturaleza no significa que no haya otras, por ejemplo la generada por desórdenes sistémicos.

Las crisis de origen sistémico indican que la funcionalidad económica de un país no se encuentra trabajando en condiciones óptimas, sino todo lo contrario. Por lo que se deben impulsar nuevas reglas que regulen la interacción entre los participantes y las instituciones, a ello le llamamos reformas. Si he llegado a este punto es para señalar que lo que se necesita en el sistema financiero es una reforma que ponga a cada participante en su lugar, que incite a que la intermediación entre ahorradores e inversionistas se ejecute, que el dinero que entra al sistema financiero sea inyectado al sistema productivo y genere trabajos y nuevas empresas, y no se canalice únicamente hacia la especulación. Impulsar la reforma del sistema financiero en México requiere de voluntad, capacidades y habilidades que el Ejecutivo no posee y ante sus deficiencias sólo queda conformarse con la creación de este Consejo.

Esperemos de los males el menor y que éste sea el inicio de algo que con el tiempo se torne más serio porque la coordinación de las políticas generadas por la SHCP y el Banco de México son necesarias pero también su autonomía en pos de credibilidad y distancia con el Ejecutivo, debido a que no será mal menor que se limite a un decreto ya que quedaría como un organismo administrativo sin control y sin presupuesto.

 

Cananea e Iniciativa México

Lo rijoso de la relación entre los habitantes de Cananea en Sonora y las compañías mineras que se asentaron en esa población del municipio de Naco se remonta incluso a la época colonial en la que los españoles intentaron fundar un Real de Minas y tanto los indios apaches como los pimas evitaron durante mucho tiempo su consolidación. ¿Se acuerdan que los primeros visos históricos respecto a la existencia de derechos laborales en México se iniciaba con los mineros de Cananea? o ¿Qué me dicen de los libros que inician la Historia Patria mencionando a la huelga sonorense de 1906 como la cuna de la Revolución?, no sobra recordar que el conflicto laboral inició con los salarios discriminatorios que recibían los mineros mexicanos respecto de los estadounidenses que ahí trabajaban, su estandarte fue la bandera nacional y un billete de cinco pesos (monto exigido como salario mínimo).

Lo más importante de esta población es el valor histórico que en materia de derecho laboral posee. Es esta misma ciudad minera a la que hoy a 104 años del inicio de la huelga de Cananea regresa el movimiento obrero para ser noticia, pero ahora los mineros han sido desalojados por el gobierno panista de Calderón a través de policías federales que tomaron el control de las minas despojando de su espacio laboral a los trabajadores de la escandalosa sección 65 conocida por denunciar la malversación de fondos de Napoleón Gómez Urrutia su prófugo líder sindical.

Hoy, también, fue lanzada al unísono una campaña publicitaria que negoció el Gobierno Federal con Televisa, campaña a la que durante mayo se sumaron Tv Azteca, Multimedios, Excélsior, El Universal y todas las frecuencias de radio del Distrito Federal, bajo el supuesto de que los medios de comunicación representan a la “iniciativa privada” con la intención de emitir una convocatoria para presentar proyectos que enaltezcan el desarrollo de nuestro país en diferentes áreas: calidad de vida; desarrollo comunitario; justicia y derechos humanos; buen gobierno y rendición de cuentas, así como medio ambiente. Para ello fueron convocados medios de comunicación, líderes empresariales y hasta universitarios. La escena melodramática es redonda porque Javier Aguirre entrenador de la selección nacional de fútbol dirige en cadena nacional por radio y televisión un mensaje a los mexicanos en el que menciona que… “En 2010 es hora de hacer historia, México cada 100 años se propone realizar cambios y los hace... es hora de construir el México en el que cada quién trabaja por lo mejor y cada quién asume sus responsabilidades. No será fácil, transformar un país no es algo que se construya en un sólo día, es hora de soñar y conseguir”.

Lo contradictorio de los dos asuntos surgidos el mismo día es que el discurso material y el discurso retórico se apartan.  La iniciativa privada y en particular los medios de comunicación perfilan una idea que surge desde el Ejecutivo -y sus asesores de imagen- acerca de transmitir una campaña publicitaria que utilice, en pleno mundial de fútbol 2010, al entrenador de la selección y a las estrellas del duopolio televisivo para pronunciar un discurso que transfiere la responsabilidad de mejorar las condiciones económicas, sociales y políticas a los ciudadanos mexicanos, quiénes están obligados a “hacer el cambio”, con ello se proponen hacernos sentir fuertes y capaces de mover algo importante, al tiempo que surge el atropello histórico y laboral contra Cananea, noticia que no fue cubierta por la prensa mexicana y que ha merecido más cobertura de los medios internacionales que de los domésticos.

.

Ni hablar, una vez más el discurso es: “es hora de pasar del México del fracaso” y la realidad es: al México de las injusticias y la violencia contra quiénes menos pueden hacer.

Cuando tengas ganas de morirte

Cuando tengas ganas de morirte

esconde la cabeza bajo la almohada y cuenta cuatro mil borregos. Quédate dos días sin comer y verás qué hermosa es la vida: carne, frijoles, pan. Quédate sin mujer: verás. Cuando tengas ganas de morirte no alborotes ranto, muérete y ya!

Jaime Sabines

Compañeros de generaciones futuras:

Uno al vivir por inercia, se siente el centro del mundo, todo gira en torno a la vida que uno construye porque además el tránsito de lo cotidiano termina por absorver todas nuestras capacidades hasta el punto en que se cree que eso es la vida. De pronto, de un tajo las personas debemos conscientizarnos acerca de las cosas tan grandes que hay en el mundo y sobre lo pequeños que somos en el espacio: somos pequeñas arenitas que apenas se pueden distinguir una de otra.

La tierra acoge con igual indiferencia a letrados que a ignorantes, a reyes a que a lacayos, entonces lo que queda para cada persona simple y llana es decidir sobre el sujeto que quiere construir de sí mismo, nuestro compromiso con la vida, nuestra familia y la realidad que nos rodea es participar con responsabilidad y buscar de la manera más humana pasar por esta vida, generar riquezas para el espíritu y disfrutar de nosotros mismos sin dañar a nadie, ser feliz.

La felicidad es un elemento que no puede llegar de fuera, a diferencia de la realidad que es una construcción social, la felicidad depende de nuestro mundo interior, es una construcción subjetiva, debemos disfrutar inconmensurablemente de ella y de nuestro cuerpo, somos responsables de nuestra propia felicidad, dice Óscar Wilde que sólo hay dos tragedias en la vida: alcanzar lo que deseas o no alcanzarlo.

“Atrévete:

Sé el arco y la flecha, la cuerda y el ay.

El sueño es explosivo. Estalla. Vuelve a ser sol.

En tu castillo de diamante tu imagen se destroza

Y rehace, infatigable. “

(Octavio Paz : El prisionero)

Amo la nostalgia

La amo porque es un espacio de autoevaluación, uno se conecta con lo interior, apacigua el ambiente, genera posibles alternativas del pasado, las encaja en imposibles futuros, es una droga semiamarga que nos permite palparnos por dentro, manosear el tiempo, dejarnos llevar por el sentimiento.

Amo la nostalgia porque nos deja un futuro claro sobre las cosas que nos pudieron hacer más felices, la amo también porque no es tristeza, la tristeza es pérdida, la nostalgia es gozo del dolor, en la tristeza no hay reflexión, las cosas que pasan corren porque así debió ser, las construyó la vida para nosotros, nos la puso enfrente y las dejó fluir, la nostalgia deriva del paso del tiempo, de la vida también.

Me gustan los cambios, aprendí a ser más flexible, más sensible, amo la nostalgia porque al final de ésta estaré de nuevo reinventado con nuevas herramientas, porque el tiempo nos deja cosas intangibles que nadie se puede robar, estaré fortalecido al final de la metamorfósis para empezar el siguiente camino.


"Toda luna, todo año, todo día, todo viento camina y pasa. También toda sangre llega al lugar de su quietud"
Sabiduría Olmeca

El fin del mundo es…

Un niño perdido en un supermercado,

El cumpleaños 30 de una modelo

La noche de bodas de un eyaculador precoz

El pastel de cumpleaños de una anoréxica

Una fiesta para una co-dependiente emocional

Un pederasta en un asilo de ancianos

La prueba de ELISA para una adolescente

Los transgénicos para un nutriólogo

La desaparición de la certeza jurídica para un abogado

El fin de la moneda física para un economista

Educación Funky

La educación en el periodo actual significa ejercer la capacitación constante en lugar de 23 años de sobredosis, esto sin perder de vista que la formación no es depositar información en otra persona, en todo caso es formar, generar interés con emoción y alma, motivación, provocar la posibilidad de crear cosas nuevas a partir de tomar consciencia y práctica creativa, la educación no es un gasto es un arma competitiva.

Las empresas que quieran tener a los mejores empleados deberán continuar preparando a los mejores o los perderán porque ellos tienen forma de conseguir siempre un empleo mejor, los malos trabajadores siempre pensarán en perpetuarse en su empleo.

El modelo de triple hélice puede funcionar en algunos países, esto es apoyo económico a universidades a través de gobierno, iniciativa privada y generación propia de recursos. Sin embargo, en países desarrollados ya existen empresas con sus propias universidades, por ejemplo Motorola, McDonald´s y Disney ya iniciaron con ese proceso porque es rentable y el nuevo esquema de universidad deberá ser más flexible con contenidos diferidos, en línea. La educación es un negocio en expansión.

Ladrones de ideas

En estos últimos meses me pasó, como seguramente a la mayoría de mis compañeros y amigos de la maestría, que al convertirse este taller en un mecanismo de trabajo y evaluación continua, me dediqué a escuchar y pensar sin dejar escapar ideas propias que a instantes deseaban irse como mariposas, les daba alcance y las pinchaba en mi cuaderno, al paso que avanzaba las iba tachando, sin embargo debo ser sincero, no todas las ideas son originalmente mías, por eso digo que nos convertimos en ladrones de ideas.

La ideas de otros las terminamos manufacturando y acercando de la manera más lógica posible a los contenidos de nuestra maestría que se convirtieron en este semestre en nuestro aprendizaje significativo y lo coloco ahí porque no es que todos los contenidos nos fueran ajenos sino que de alguna manera ya teníamos destellos a los que faltaba tejerlos.

Nos quedamos con la herramienta y los comentarios de muchos amigos, a veces tuve que reescribir y otras que repensar, por fortuna las entradas se pueden editar y por ello decididamente regresaré, pensaré en mis compañeros, los que se van, los que se quedan para el segundo año, aunque seguramente olvidaré a quiénes les robé ideas, pero de ellos me quedo con lo mejor.

Be Funky

La filosofía Funky nace de la metáfora de una empresa denominada Funky S.A en la que ocurren y se presentan grandes cambios respecto a las empresas clásicas, es una empresa generada en la posmodernidad que comprende grandes cambios, es heterárquica, plana, circular y flexible.

Los productos se venden por grandes marcas, muchas veces el contenido importa menos que la marca que representan, se ha perdido el elemento de origen, ahora las multinacionales generan consumos localizados pero a través del valor de su marca, la gente consume lo que su modo de vida representa y elige dentro de lo que le ofrecen, no puede ser de otra manera.

Los mercados localizados generan nichos focalizados para tipos de consumidores diferentes, los gadgets, la ropa, los perfumes, todo puede ser personalizable siempre y cuando se cubra con el costo de su producción. La gente se identifica con marcas, se hace pertenecer a un grupo y se forja una personalidad.

Estar conscientes de lo que significa la modernidad provoca un estado sensible que se conoce como posmodernidad, en el que el conocimiento tácito de lo que involucran los elementos más simples nos lleva a generar nuevas estrategias de desarrollo profesional y personal.

Ser Funky es tener en cuenta todos estos procesos y decidir si el mundo tal como existe puede brindarme los elementos necesarios para que yo me realicé como persona y cumpla con mis ideales y compromisos que me hacen una persona diferente y capaz de allegarme mi propio concepto de felicidad, en resumen es que en las condiciones más adversas cada uno trace un plan personal y lo desarrolle al límite creándose una imagen, una forma de conducirse y enfocándose al área de desarrollo que elija, por eso be funky.

Consumo en México 2010

Las cifras macroeconómicas que reflejan mejoras conforme el equipo de trabajo de Calderón le dice muy poco a los bolsillos de los mexicanos. Resultados recientes del investigador David Lozano Tovar de la Facultad de Economía señalan que: los patrones de consumo en el último año y medio se han transformado seriamente en detrimento de la calidad y valor nutricional de los alimentos que compran.

La tortilla por ejemplo, que es expendida en supermercados es de un valor 66% más barata que en una tortillería pero sus propiedades nutricias dejan mucho que desear porque la cantidad y calidad de almidones con que se elabora es mucho menor pues son saturados. También el consumo de carne de pollo, res y cerdo ha disminuido, porque para consumo de las familias quiénes se encargan de las compras están adquiriendo no un kilo sino 750 gramos, la carne está siendo sustituida por sopa de pasta, esto lo demuestra el aumento en las ventas de este producto en un 30%.

Los desayunos escolares están siendo completados con salchichas y jamón de baja calidad, altos en grasa y sodio. Por último, el aumento de medicamentos genéricos aumentó en 80%.

La situación económica es clara, no hay mejoras y no es nada que no supiésemos. ¿Alguien podría informarle de esto al presidente?

Blog: taller de utopias

La generación de ideas es un proceso complejo, porque el pensamiento se efectúa a través de las palabras, el lenguaje es el mecanismo de procesamiento y ordenamiento de ellas, la manera en que pensamos y nos expresamos lleva una carga cultural, educativa y emocional, expresan en general la carga subjetiva e intersubjetiva en el sentido de Habermas, Gadamer y Geertz Clifford.

Si tenemos un espacio en el que podemos tejer entramados lógicos de ideas y contenidos en sentido matricial, es decir tanto horizontal como vertical, nos encontramos entonces con una herramienta que nos permite todo, que es ilimitada, que nos permite expresar de manera integral lo que somos y lo que pensamos, lo que deseamos y lo que intentamos generar, estamos pues en un ejercicio para crear entradas que hace las veces de un taller de utopias.

Un taller de utopias nos permite externar lo que en otros espacios no podemos, casi siempre tenemos que circunscribirnos a las ideas que otro sujeto o grupo ponen en la mesa, items predeterminados a los que se debe uno alinear y evitar todo dato que parezca no ad hoc, aunque en realidad si lo sea, el problema es que el tiempo es un recurso escaso, esta herramienta, el blog nos permite ejercer nuestro derecho de expresión, nuestr capacidad de pensamiento y superar los límites del tiempo.

Instituciones caducas

Como ya sabemos la realidad es una construcción social, sin embargo son muchas las instituciones anquilosadas que no son compatibles con los procesos actuales, nos referimos a las instituciones que podemos ubicar físicamente, pero también a las sociales, por ejemplo la familia.

La familia está compuesta por padre, madre e hijos, sin embargo la última ENIGH, Encuesta Nacional de Ingreso Gasto de los Hogares, nos muestra que el 38% de los hogares es sostenido por mujeres, la madre, la abuela o la hermana, mientras que en esta encuesta no se sumaron a los hogares sostenidos por padres o hermanos, tampoco se incluyen a las familias homosexuales o las que se componen por integrantes que no tiene parentesco, en fin la ENIGH presenta datos dignos de analizar, aunque por el momento lo que es digno de analizar es lo que no presentó.

Economía posmoderna

Por supuesto esto no existe aún, pero seguramente estamos generándola y es que la integración mundial, la imagen corporativa de las trasnacionales, el estrecho vínculo financiero mundial, la flexibilidad laboral, el e-comerce y las uniones monetarias deben estar como ítems del asunto.

Debemos pensar en el tipo de consumo futuro, en el de las familias en tecnología, de los impuestos al comercio electrónico, del impacto del dinero electrónico en el equilibrio de las finanzas públicas, de los nuevos ataques especulativos, de la competencia en internet y la transparencia de procesos

.

En el futuro las conversiones de monedas se realizarán en electrónico por el mismo consumidos, no se necesitarán las casas de cambio, el dinero electrónico será el nuevo circulante, los servicios y el trato personal serán de nueva cuenta el sistema detonador de nuevas economías de escala, en México somos especialistas de esto, los empleos que se generan son en el sector servicio. La inversión se encuentra de nueva cuenta en la educación y en el desarrollo sustentable.

El uso de energías alternativas y los materiales biodegradables marcan nuevas tendencias en la oferta de automóviles y casas. El campo parece fértil y el trabajo arduo, ansío regresar a la economía con una vasta y nueva oferta de preguntas por resolver.. ¿Economía posmoderna? ¡Pos si!

Moral y temporalidad

El derecho tiene un objetivo normativo y la estructura jurídica nos señala que el derecho y la moral se encuentran en simbiosis permanente, sin embargo los criterios no pueden ser permanentes, la moral es válida sólo en un espacio y tiempo determinado, por ello no puede ser un elemento permanente.

La moral es parte de la realidad consensada, una construcción social, no es la misma moral la de las tribus africanas que la de los clanes chinos o las comunidades huicholas, no es la misma la moral la de la Ciudad de México que la de Jalisco, en fin el punto es que la realidad es un elemento más variable de lo que creemos y el derecho por tanto también lo es, finalmente ficción.

Podemos generar sistemas que soporten al derecho como ciencia con el objetivo de consolidarlo e intentar que permeé como un algo perdurable, los intentos teóricos han sido muchos y los avances significativos pero aún discutibles, el derecho como convención es una herramienta temporal que usan quiénes pueden injerir en su generación y determinación.  

Ley Arizona

¿Por qué se enojan entonces los mexicanos en Arizona? Si ya bastante los han aguantado en Estados Unidos, ellos (los ciudadanos norteamericanos) reciben con los brazos abiertos a todo el mundo y generan las condiciones necesarias para que se integren a la dinámica nacional y sean respetadas todas sus garantías.

El American dream, es una cosa muy sencilla de obtener, Estados Unidos es el paraíso de la modernidad y la apertura, por eso se atreven a proponerle al resto de los países la forma en que deben conducirse y cómo manejar sus finanzas.

In God we trust:  ¡qué afán de protestar de los latinos! Debe ser muy incómodo para un país práctico ver como la gente tiene cultura y raíces, ¿qué es eso de ponerse máscaras de luchador y la camiseta de su equipo preferido?, ¿comer frijoles y mole? ¿Por qué no se integran al modo de vida norteamericano: aspirar a tener una casa en los suburbios y doble trabajo para mantener a su familia?, obtener líneas de crédito y una burguer chess con un cuarto de libra de carne.

¡Qué mal gusto extrañar a un país con grandes riquezas como México!, ¡qué mal gusto eso de irse a USA a para buscar una forma de tener más recursos para el bienestar de sus familias!

De hecho enviaré una carta al capitolio porque he analizado su situación y los norteamericanos deben desalojar a los árabes de su país, bueno y a los chinos, a los italianos, a los colombianos………

Eres

¿Cómo te sientes con el bicentenario?,  ¿De verdad el gobierno federal cree que nos puede convencer con un discurso sensiblero y verdaderamente simplón en los spots oficiales?, ¿te sientes un plato de chilaquiles, un grito en el azteca, un chile seco?

Les propongo que creamos algo mucho más cercano : eres el narco impregnado en la piel de México, la corrupción, la falta de acuerdos, el abuso hacia los sudamericanos, la trata de blancas, los robos de a diario, la inseguridad, la ley televisa, el monopolio de Slim, los reality shows, el show de Paulette, la desaparición del jefe Diego, la burocracia y sindicatos, la extinción de luz y fuerza, el pemexgate, el fobaproa, perdón por ser tan negativo, pero la realidad nos compromete con la crítica y la necesidad de cambio, a lo que como mexicanos podríamos aspirar a cosas más importantes, escribía Octavio Paz respecto a los mexicanos :“por primera vez en la historia, somos contemporáneos de todos los hombres” , con esto se refería a la realidad nacional y a la forma en que hemos alcanzado la posibilidad de generar cambios, hemos estado siempre al final de la lista, pero ahora que los países dieron la vuelta atrás tenemos la oportunidad de generar cambios, de cualquier forma muy poco podemos perder.

La muerte en Oaxaca

La muerte como todos sabemos es un acto muy desagradable ya que siempre el referente personal es la pérdida de un familiar o un ser querido que emprende su partida. En el estado de Oaxaca es muy marcado este acto pero en especial en la región del Istmo de Tehuantepec ya que cuenta una extensa gama de costumbres y tradiciones y la muerte es una de ellas. 

Todo comienza con la etapa de duelo, que es cuando la persona acaba de fallecer y es colocado en un petate de palma frente al altar o frente a una mesa donde se colocan santos o imágenes sagradas, también flores y veladoras, las dolientes o familiares, realizan ofrendas como rezos, cantos y velar el cuerpo para realizar plegarias a Dios por el alma del fallecido. Después de dos horas el cuerpo es colocado en su ataúd o féretro con el que será sepultado, y se coloca una cruz de arena, maíz o flores como señal o representación del cuerpo del fallecido, misma que será levantada a los 40 días después de la muerte. 

Los familiares visten de negro (luto) ya que este color representa dolor, tristeza, duelo o depresión, dicho atuendo lo portaran un año dependiendo del aprecio hacia la persona fallecida. 

Los familiares  se preparan para la noche de duelo donde se realizan rezos y plegarias, preparan tamales, pan y café para las personas que llegarán a visitar a los dolientes, los vecinos y amigos llevan flores y velas como ofrenda al muerto. 

Al siguiente día se invita a los vecinos para que los acompañen al sepelio mismo que se lleva acabo de acuerdo a la hora que la persona murió. Después del sepelio, al siguiente día comienzan los rezos durante 9 noches que se conoce como novenario, este acto es una ofrenda al fallecido durante este periodo se elaboran tamales, pan y café para las personas que lleguen a dejar su cooperación conocida como limosna para los deudos más cercanos. Al siguiente día invitan a los vecinos para llevar las flores y velas a la iglesia y posteriormente al panteón. 

Durante 1 año los familiares no visten de otro color, no escuchan música, no van a las fiestas, no bailan, etc. Cuando se acerca la fecha de los 40 días comienzan los rezos otra vez y el día que el fallecido cumple 40 días se realiza una misa para pedir por el descanso de su alma donde son acompañados por una banda musical  y posteriormente se realiza otro rezo en la noche en casa del difunto y al día siguiente se recoge la cruz de arena o flores y se le llevan a la tumba simulando que es su cuerpo el que se lleva al panteón donde por fin descansaran en paz. 

Después de estos dos eventos los familiares comienzan a vestir de otro color como gris, azul, negro y blanco como señal que el fallecido ya cumplió 40 días de su fallecimiento. Y al pasar de los meses se recuerda el difunto visitando su tumba, hasta cumplir su primer aniversario luctuoso que de igual forma se realiza una misa y en la noche el velorio y al siguiente día llevar las flores a la iglesia y al panteón y es ahí cuando las personas dejan de vestir de negro y a partir de ese día como que la muerte del familiar es superada o resignada.

La reforma laboral

¿Qué podíamos esperar del gobierno de FECAL? Bien, pues la reforma laboral que presenta el ejecutivo como iniciativa de ley ante el legislativo en realidad tiene el objetivo de buscar esquemas que flexibilicen tanto las funciones del empleado como su antigüedad, con esquemas de subcontratación que no generan obligaciones patronales ni prestaciones laborales, es decir contratar a las personas por honorarios, destajo o servicio,  en algunos casos las empresas beneficiarias serían las pequeñas y medianas, pero sobre todo hablamos de las grandes trasnacionales.

Subcontratar por honorarios a los obreros o hacer un cambio de contrato anual que no genera antigüedad parece ser la tónica de esta iniciativa.

Tal vez el esquema laboral del futuro nos permita ser flexibles en nuestras funciones y también respecto a cambiar de trabajo, habrá que pensar sobre todo en la mano de obra calificada, pero y mientras eso llega ¿qué hacemos con la reforma?, pues creo que por lo pronto esperar a que la enlaten porque ya fue lanzada muy a destiempo, FECAL tiene poco con qué negociar para que ésta pase.

Por lo pronto ya algunos sindicatos están listos para intentar frenar la iniciativa, pero lo cierto es que hasta que no sea discutida poco podemos pulsar sobre la sensación de la población al respecto, finalmente no creo que haya mucha alternativa, los nuevos esquemas parecen ser más dinámicos y más flexibles.